Publié le vendredi 29 août 2014 à 01H00

Formation à Papeete

Marcel Teriinoho et sa compagne, Denise Aie, sont partis à Papeete pour une première année d’étude en vue de rentrer à l’école pastorale de l’Église protestante maohi.

En début de semaine, deux hommes de l’île et leurs compagnes, sont partis à Tahiti pour démarrer une formation de pasteur. Yves Tepuai et sa femme, Fanaura Tematahotoa, ainsi que Marcel Terinooho et sa compagne, Denise Aie, entameront le lundi 1er septembre, leur année préparatoire. Une année qui leur permettra par la suite d’entrer à l’école pastorale de l’Église protestante maohi. Cette année de préparation se déroulera à l’école protestante Vienot, à Papeete. Elle consiste en une mise à niveau avant l’entrée à l’école pastorale pour quatre ans de formation théologique, suivie de deux années de stage.

Des couples impliqués dans la vie paroissiale

Tauatiau Hioe, le pasteur de Rairua qui les a accompagnés dans leur démarche, revient sur le parcours de ces deux couples. “Ils participent beaucoup à la vie de la paroisse. Marcel est un fidèle qui prend activement part aux activités paroissiales. Yves a des responsabilités dans le comité du Ui api. Il s’occupe du domaine de l’agriculture. Lors des rencontres sur l’île et dans le 5e arrondissement, il gère la pesée des fruits et légumes récoltés par les fidèles. J’ai partagé mon expérience avec eux et je leur ai donné des connaissances bibliques pour faciliter leur entrée en année probatoire. Je continuerai à les accompagner pendant leur formation.” Ce mois-ci, Yves et Marcel ont mené trois cultes dans les différents districts de l’île. Les paroisses leur ont donné la possibilité de donner une dernière liturgie dans les trois temples de Raivavae. Ils ont tous les deux été couronnés lors de grands repas partagés avec les habitants. La population les encourage et les soutient pour cette carrière pastorale.

De notre correspondante Estelle Guillard

Le pape et l’aventurier

De retour de deux années passées sur les routes de l’Orient à la rencontre des chrétiens, le jeune Nantais Vincent Gelot a poussé les portes de la maison Sainte-Marthe où séjourne le pape François. Portrait d’un aventurier.

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La réputation entachée d’un pasteur à succès

Mark Driscoll rassemblait des foules immenses dans son église. Plusieurs affaires viennent entacher son succès.

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En Irak, il n’y a pas un affrontement entre islam et christianisme

C’est ce qu’a affirmé Mgr Parolin, secrétaire d’État du Saint-Siège dans une interview accordée le 23 aout 2014 au site Vatican Insider. Le conflit en Irak n’est «absolument pas un affrontement entre islam et christianisme» a-t-il expliqué, précisant qu’une majorité de musulmans refuse «les méthodes brutales et inhumaines» de l’État islamique. Le secrétaire d’État du Saint-Siège a souligné en outre la nécessité d’une intervention de la communauté internationale afin que l’Irak ne se retrouve pas «seul à résoudre ses problèmes».

En Australie on veut aimer les musulmans pendant 100 ans

« En Australie, explique le site Faitreligieux.com, des leaders religieux juifs et chrétiens ont décidé de voler au secours des musulmans, dont l’image s’est considérablement détériorée. Un rabbin, Zalman Kastell et deux pasteurs protestants, Brad Chilcott et Tim Costello, ont été rejoints par d’autres ministres du culte de toutes les régions du pays pour le lancement la semaine dernière de « Well’love muslims 100 years », littéralement « Nous aimerons les musulmans pendant un siècle ». Ce nom fait référence à une citation qui a récemment fait polémique à la Une du Welcoming Australian. Le journal reprenait à son compte les propos de l’ancien chef de l’armée australienne, Peter Leahy, qui estimait récemment que son pays devait se préparer à une véritable guerre culturelle contre l’islam radical qui ne se terminerait que d’ici un siècle pendant lequel, déclarait-il, “nous [les Australiens] combattrons les musulmans” : “We’ll fight muslims 100 years”.

Interrogé par The Guardian, Brad Chilcott a dénoncé la rhétorique clivante derrière cette une, qui tend à diviser le monde entre “eux” et “nous” en se concentrant sur le sort des chrétiens d’Irak sans admettre que les yézidis, une autre minorité, et au-delà, les musulmans irakiens dans leur ensemble sont aussi visés par les djihadistes de l’État islamique (EI). « C’est comme de titrer : “Nous allons combatte le christianisme pendant 100 ans” en réaction aux accusations d’agressions sexuelles au sein de l’Église”, a-t-il ajouté. »

Mourir pour les dieux en Bolivie

Chaque année a lieu le Tinku, fête indienne en l’honneur de la Terre mère dont le clou est une bataille rituelle où les paysans peuvent s’affronter jusqu’à la mort, explique Courrier International. Une violence tolérée par les autorités, car pendant le Tinku prévaut la justice indigène, fondée sur la loi andine et placée aujourd’hui, en vertu de la nouvelle Constitution bolivienne, sur un pied d’égalité avec le droit national.

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SUITE de l’article
Pendant très longtemps, la métropole a effectivement pu ressentir de la culpabilité, notamment vis-à-vis des Antilles où cohabitent des descendants d’esclaves et des colons – ces fameux béquets qui détiennent la plupart des plantations, notamment de banane et de canne à sucre. Mais ce sentiment est très mal placé dans la mesure où il se retourne contre les habitants de ces territoires, sous forme de chômage. S’il faut vraiment se sentir coupable, c’est de les avoir assisté.

Etant donné que le gouvernement est dans une mouvance de pacte, il devrait donc en faire un avec l’outre-mer. Ce pacte pourrait par exemple inclure la stagnation des dépenses sociales, la diminution de la rémunération des fonctionnaires – cette fameuse “surprime” – et la suppression d’un ensemble de dispositifs fiscaux inutiles. En échange, les aides seraient alors réorientées vers les entreprises, l’innovation, le tourisme…

Alors que la France s’est passionné des débats sur le découpage territorial de la métropole et l’intérêt pour une plus grande décentralisation, qu’en est-il du côté des territoires d’Outre-mer ? La responsabilisation économique de ces zones ne pourrait-elle pas également permettre une relance économique, notamment par une meilleure adaptation des politiques locales pour les entreprises ?
Là encore, donner davantage d’autonomie à ces départements est une excellente idée – tout comme pour le reste des départements français.

D’autant plus qu’économiquement, ces territoires sont bien trop tournés vers la métropole. L’espace géographique naturel des Antilles par exemple doit être l’Amérique et non la métropole. Pareil pour La Réunion, elle doit s’épanouir entre l’Afrique du Sud, l’Océan indien et l’Inde.

Leur fiscalité doit également être réformée. Celle de ces territoires est très particulière. Il y a notamment une taxe protectionniste – sur les importations – qui s’appelle l’octroi de mer et qui devrait à tout prix être supprimée pour être remplacée par une taxe sur l’immobilier ou le chiffre d’affaires. Cette taxe est effectivement catastrophique pour ces départements et contribue à faire monter les prix. Car le grand paradoxe de ces territoires, c’est que la croissance est faible, il y a beaucoup de chômage tandis que les prix sont extrêmement élevés.

Dans quels domaines pourrait-on estimer que la métropole est suffisamment oppressante pour qu’elle nuise aux DOM ?
“Oppressante”, le terme est peut-être un peu fort. La métropole a en effet couvé ces territoires et ils représentent aujourd’hui les qualités et les défauts de la France de manière accentuée. Quoi qu’il en soit, il y a beaucoup à faire et on y trouve un réel esprit d’entreprise. Mais le réservoir productif économique est trop petit comparé à la taille de la population.

Comment pourrait-on rendre les territoires d’Outre-Mer plus autonomes ?
Ils le deviendront par la force des choses. L’économie y a été portée par la dépense publique. Or, cette dépense s’amenuise. Ces territoires vont donc être obligés de “fabriquer” eux-mêmes leur croissance économique ou alors ils s’appauvriront. Il faut absolument qu’ils passent de l’économie résidentielle qui est la leur à une économie productive, en commençant par le tourisme, notamment dans les Antilles où le parc hôtelier n’est pas à niveau.

Le rapport de la Cour des comptes de 2014 indique que le tourisme, qui a en bonne partie contribué à la croissance des économies insulaires dans les années 1990, serait aujourd’hui en crise. Sur quels secteurs devront-elles s’appuyer pour s’assurer un avenir plus serein ?
Le secteur de l’agroalimentaire peut être très porteur. On y trouve en effet du sucre, de la banane, une capacité à fabriquer des produits transformés qui n’est pas assez exploitée, etc. Une fois que deux ou trois secteurs se sont suffisamment développés, cela attire inévitablement l’emploi, la construction, etc. Et on entre alors dans un cercle vertueux.

Pourquoi les dirigeants protestants soutiennent-ils alias Joseph Kabila et encouragent l’imposteur à tripatouiller la Constitution ?Par Freddy Mulongo, vendredi 15 août 2014  Radio Réveil FM International 

Évêque Pierre Marini Bodho, président de l’Eglise du Christ au Congo (ECC)

Qu’aurait-fait Jésus en voyant des marchands de la mort, des seigneurs de la guerre et des imposteurs se pavoisent dans la Cathédrale du centenaire protestant à Kinshasa-Lingwala ? Des illégitimes imposteurs toisent le peuple de Dieu , en toute impunité ! Pourquoi les dirigeants protestants congolais sont-ils complaisants avec un régime dictatorial sanguinaire qui gouverne par défi sans légitimité et qui pratique le terrorisme d’Etat? Pourquoi le pasteur Marini Bodho encourage-t-il encore le tripatouillage de la Constitution, alors qu’en 2006 comme en 2011 alias Joseph Kabila a bel et bien triché aux élections présidentielles ? Le respect est une valeur fondamentale dans toute vraie démocratie. Le tripatouillage de la Constitution pour se maintenir par la force et défi après un bilan calamiteux est un mépris envers le peuple congolais souverain primaire. Matthieu 7.15-20, le Seigneur Jésus nous met justement en garde contre ces dangereux individus. “Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons? Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.” (Matthieu 7.15-20). Nous revenons à la réaction du pasteur Philippe Kabongo M’baya lors de la fameuse déclaration de l’ECC en 2011 pour soutenir le tripatouillage d’alias Joseph Kabila ! C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.

Philippe Kabongo M’baya, Docteur en théologie, est pasteur de l’Eglise protestante unie-communauté de Robinson-Châtenay Malabry

Le pasteur Philippe Kabongo-Mbaya, est l’auteur de L’Eglise du Christ au Zaïre: Formation et adaptation d’un protestantisme en situation de dictaturecontinue d’interpeller les éclesiatisques protestants du Congo qui ont pris la mauvaise habitude de cautionner les diverses dictatures qui sévissent en République démocratique du Congo. Le mimétisme au MPR de Mobutu avait fini par une introduction de l’épiscopalisme dans le protestantisme alors que la majorité des églises n’a pas une tradition d’évêque. Les mêmes qui avaient refuté l’épiscopalisme sont évêques aujourd’hui dans l’Eglise du Christ au Congo, celle -ci convolent depuis belle lurette aux noces avec Joseph Kabila. Philippe Kabongo M’baya refute ce mariage contre nature car en faisant du suivisme l’ECC renonce de jouer son rôle prophétique.

A l’issu de sa session du 14 au 16 Novembre dernier, le Comité Exécutif National de l’Eglise du Christ au Congo s’est prononcé sur la campagne politique qui mobilise actuellement ce pays, à savoir les élections présidentielles et législatives. Le ton angélique du Message et son contenu lénifiant pourraient donner l’impression de neutralité, voire de sagesse. Pourtant, le formalisme de cette déclaration ne dissimule guère longtemps son absence de fond, sa réalité d’un verbalisme ecclésiastique désespérément creux, mais trompeur. Les congolais et les partenaires de cette Eglise, en Afrique comme dans le monde, peuvent rester sceptiques et embarrassés devant ce Message. Comptant parmi les protestants de ce pays qui, depuis Mobutu jusqu’à ce jour, n’ont jamais accepté l’asservissement de l’ECC, naguère ECZ, au pouvoir politique, je voudrais exprimer ici ma compréhension, mais aussi mon indignation face à cette déclaration.

C’est en invoquant le Livre des Proverbes * 18,17-18 que les responsables de l’ECC ouvrent leur Message.

Comme si la référence biblique était un produit d’appel, destiné à attirer des clients ! La Bible n’est pas faite pour être instrumentalisée par l’Eglise. Pareils aux gourous de tout poil et aux « biblistes » du Moyen-Age, les dirigeants de l’ECC utilisent les passages des Ecritures, non seulement pour justifier des considérations particulières, mais pire pour illustrer leur vision de choses ou des positions de leur préférence !

Les voici comparables à des vulgaires pirates qui dépouillent et pillent tout ce qui leur tombe sous la main! Ce procédé est coupable et honteux, particulièrement de la part des pasteurs protestants.

Les représentants de l’ECC affirment qu’ils ont fait une analyse socio-politique de la période électorale en cours. Le lecteur/trice de cette déclaration reste pourtant sur sa faim, car il n’est donné aucun élément de cette « analyse » ni un simple rappel, même succinct, de la situation.

L’essentiel de ce Message aurait pu être dit avec ou sans cette présomption d’« analyse » !

Même devant les situations les plus confuses, les plus complexes, on a le devoir d’exposer quelques faits vérifiables par les gens de bonne foi.

Qu’est-ce qui se passe en ce moment autour de la campagne électorale ? De quelle manière la Commission Electorale Nationale Indépendante (CENI) a-t-elle été nommée ? Quelles sont les garanties de son indépendance et de son impartialité ? Quel traitement est-il réservé à l’opposition en matière d’accès aux médias et de garantie de sécurité des personnes ? A ces questions, les dirigeants de l’ECC se taisent et cherchent à taire les faits.

Ce discours en surplomb transpire un parfum d’assurance en faveur de ceux qui sont au pouvoir. On voit bien comment leur instrumentalisation de la Bible va ensemble avec la manipulation de l’opinion.

Le reste du document est un tissu des phrases alternées, qui dansent entre l’obséquiosité et l’hypocrisie des « recommandations », sur une petite musique de démagogie! L’indigence théologique et l’absence de discernement éthique et politique sont frappantes. Contrairement à ce que l’on pourrait penser, il ne s’agit pas d’un manque ou d’un handicap, mais malheureusement d’une position que les représentants du protestantisme tiennent, de manière délibérée, voici bientôt trente ans.

Il y a chez eux une fidélité à l’asservissement, à la trahison de l’Eglise et de la société, un atavisme à la soumission envers tout régime en place, qui, pour notre malheur, rappelle ce que la Bible appelle « endurcissement du cœur » !

Les dirigeants de l’ECC ont fortement cherché plus qu’une collaboration avec Laurent-Désiré Kabila, puis avec son prétendu fils, dont tout le monde connaît le vrai nom et les raisons de son usurpation de notre identité nationale.

De mobutistes notoires qu’ils étaient jusqu’en février 1997, les responsables protestants ont été récupérés par Ngoy Mulunda, l’actuel président de la CENI, et confié à L.D. Kabila comme une « institution » ou un « bien » en déshérence.

Semblable à une prostituée avilie, cette prélature du régime déchu tombera dans les bras du nouvel homme fort, L.D. Kabila, qui n’en demandait pas tant et s’en méfiait même non sans quelque mépris. Cependant, le recyclage des représentants de l’ECC dans le kabilisme réussira sans encombre.

Le président de l’ECC sera nommé à la tête du Sénat de la transition, tout en présidant dans le même temps la Fondation de Mzée Kabila.

C’est le même Mgr Pierre Marini Bodho, chef du protestantisme congolais, qui célébrera le mariage de Hyppolite Kanambe, alias Kabila Joseph, dans la plus parfaite complaisance. Car, dans l’incapacité de fournir un certificat de baptême, le jeune président ne pouvait prétendre au sacrement matrimonial selon le rite catholique romain.

Des nombreuses liaisons font dépendre la direction de l’ECC du candidat sortant. Le ciment de ces relations obscures et coupables n’est autre que Ngoy Mulunda : le pasteur-cousin-aumônier de Hypopolite Kanambe, cofondateur avec lui du PPRD. Au fond, Marini n’est qu’un auxiliaire servile.

La session du Comité Exécutif National de l’ECC qui a fait la déclaration dont nous venons de parler a été une rencontre des courtisans du candidat du PPRD et alliés. Dans le contexte de l’actuelle campagne qui fait couler tant de larmes et surtout de sang, ce Message n’est pas seulement un soutien appuyé à la CENI, mais aussi une marque de reconnaissance pour des largesses déjà obtenues ou encore en attente.

Quand une Eglise vit à ce point de la corruption, quelle parole peut-on attendre d’elle qui ne soit mensonge et mystification ?

Le vent du changement qui souffle sur le Congo est en réalité une tempête pour Hyppolite Kanambe, son système et ses obligés. Pour leur perdition, les représentants du protestantisme congolais sont empêchés de voir ce qui arrive et qui a la valeur d’une apocalypse à l’échelle de ce temps. Tout bonheur que l’on trouve dans les liens du mal est l’autre nom de malédiction. Quel malheur ! Quelle abomination !

Communiqué de l’ECC

” Le premier qui parle dans sa cause paraît juste; vient sa partie adverse, et on l’examine. Le sort fait cesser les contestations, et décide entre les puissants. ” Proverbe 18 :17-18″. Réunis à Kinshasa du 14 au 16 novembre 2011 en session extraordinaire, nous membres du Comité exécutif National de l’Eglise du Christ au Congo/ECC, adressons au peuple de Dieu et à tous les hommes de bonne volonté le message de paix, d’encouragement et d’espérance dans le Seigneur, particulièrement en ce moment où notre pays organise les élections présidentielles et législatives.

Après analyse de la situation socio politique en cette période électorale dans notre pays;

Considérant la déclaration des Chefs de Confessions Religieuses du 09 août 2011 et de la Conférence Nationale des Confessions Religieuses avec la CETA/Conférence des Eglises de toute l’Afrique en date du 27 octobre 2011 à Kinshasa.

Vu les différents incidents et écarts de langage enregistrés pendant la campagne électorale encours;

Soucieux d’avoir des élections démocratiques, libres et apaisées;

Le Comité Exécutif National de l’ECC/Eglise du Christ au Congo :

1° Félicite toute la classe politique, le Parlement et le Gouvernement des dispositions légales, réglementaires et pratiques prises en vue de la tenue effective des élections. 2° Félicite le Gouvernement d’avoir préservé la paix et fourni à la Commission Électorale Nationale Indépendante, CENI, les moyens matériels et financiers nécessaires pour la tenue effective des élections dans notre pays.

3° Apprécie et félicite sincèrement la CENI, pouvoir organisateur de ces élections

– du bon travail réalisé jusqu’à maintenant et pour les efforts consentis en vue de la tenue des élections en dépit de multiples vicissitudes;

– d’avoir mis en place un code de bonne conduite pour aboutir aux élections apaisées et une commission de médiation pour la gestion éventuelle de contentieux électoraux.

4° Remercie également les partenaires nationaux et internationaux pour leur contribution à la bonne tenue des élections en République Démocratique du Congo.

5° Recommande aux Responsables de toutes nos Eglises et ceux des différentes confessions religieuses, de prier et d’encadrer les fidèles et surtout les jeunes afin d’éviter toute manipulation susceptible de troubler la quiétude et la paix chèrement acquises.

6° Demande au peuple congolais en général et aux chrétiens protestants en particulier, de prier davantage afin que les élections se déroulent dans la transparence, la paix, l’amour, l’estime réciproque et la tolérance. Et que chacun et chacune de nous s’abstienne des troubles avant, pendant et après les élections en acceptant les résultats des urnes ;

7° Recommande à tous de voter massivement ce 28 novembre 2011 des personnes pacifiques, craignant Dieu, sages, jouissant d’un bon témoignage, compétentes, dignes, intègres et aimant notre pays. (Luc 7 :5a, Actes 6 :3).

En effet, toute élection reste une compétition loyale où il y a les gagnants et les autres. Que les gagnants se réjouissent dans l’humilité. Et que les autres acceptent de féliciter leurs frères et sœurs qui seront choisis avec un sentiment de fair-play. Car cela relève de la victoire de la démocratie.

8° Invite les différents candidats à témoigner de l’amour du pays, en s’abstenant des anti-valeurs, notamment la manipulation et l’instrumentalisation de la jeunesse, mais plutôt de continuer à battre campagne sans violence, ni provocation dans le respect de la dignité humaine et de s’assurer de la présence de leurs témoins dans les différents bureaux, et d’accepter enfin le résultat du vote.

En outre,

9° Félicite la Monusco pour tout son accompagnement au processus électoral et son assistance logistique fournie en appui pour la tenue des élections.

10° Exprime sa gratitude à la Communauté internationale pour efforts louables et l’exhorte d’aider notre pays à se développer dans la concorde et la paix en évitant de susciter des animosités et des conflits fratricides parmi la population congolaise, qui a tant souffert des troubles à répétition.

11° Exhorte tous les médias tant publics que privés ainsi que les organisations de droits de l’homme d’être objectifs et équilibrés dans le traitement des informations comme dans leurs déclarations afin de ne pas inciter la population à la haine ni à la violence.

Le Comité Exécutif National de l’Eglise du Christ au Congo formule les vœux que des élections se déroulent de manière transparente, confiante et apaisée. Car le scrutin fait cesser les contestations et départage les concurrents.

Que l’Eternel Dieu bénisse la République Démocratique du Congo, son peuple, son Eglise et ses dirigeants.

Kinshasa, le 16 novembre 2011.

Pour l’Eglise du Christ au Congo

Évêque Pierre Marini Bodho

Président Représentant Légal

Evêque Dieudonné Mbaya Tshiakany

Le drame des protestants congolais est qu’ils ne savent pas protester ! Un protestant mis dans des conditions infra-inhumaines et qui ne proteste pas, il est comme le sel qui manque de la saveur. Suivistes, accompagnateurs d’un régime odieux, les protestants congolais soutiennent le tripatouillage de la Constitution alors même celle-ci est la loi fondamentale du pays. Et la Bible peut-on la tripatouiller à son gré ? Si la Bible est sacrée, pourquoi en tant que citoyen ne peut-on sacraliser la Constitution de son pays ? Tripatouiller la Constitution pour l’incapacitaire de Kingakati, un imposteur, tricheur et fraudeur dont les treize ans déjà passés à la tête de la République démocratique du Congo sont une calamité…cela dépasse tout entendement !

RCA: sans pasteurs nomades pas de viande à Bangui

Par Sylvestre Krock/AA – 13/08/2014

Le départ des éleveurs peulhs, chassés par les violences a accentué la crise et le manque de protéines animales

La viande bovine très prisée par les Centrafricains, manque désormais les assiettes à Bangui, sur fond de la crise politique et intercommunautaire. Les proximités des commerces de boissons et autres lieux de loisirs locaux n’offrent plus l’odeur alléchante des méchouis de viande de bœuf, car les « chouiateries » (nom des points de grillades de la viande de bœuf présentée en petits morceaux et mangée debout, pimentée avec du bâton de manioc) se comptent désormais sur les doigts de la main. Sur le marché, les ménages se plaignent: « on ne peut plus manger à notre faim dans ce pays », déplore Dayo Marlène rencontrée devant boucherie, au marché central de Bangui. ” Le kilogramme de viande qui se vendait à 1000 Francs Cfa (2 usd) s’achète aujourd’hui au triple de son prix”, s’énerve-t-elle. « L’alternative, c’est de changer d’habitudes alimentaires. Voilà ce que j’ai fait pour m’arranger. Beaucoup de légumes, de poissons et poulets congelés… L’essentiel c’est que les enfants trouvent à manger», note pour sa part Rose Mandiobé, qui arrive à composer avec cette pénurie.

2014/08/12 17:26 KST

SEOUL, 12 août (Yonhap) — Un groupe de 19 pasteurs sud-coréens va se rendre cette semaine à Pyongyang pour participer à un office de prière conjoint avec leurs confrères nord-coréens, a fait savoir ce mardi le ministère de l’Unification.

Le ministère a permis à la délégation du Conseil national des églises de Corée (NCCK) de se rendre en Corée du Nord dans le cadre de sa politique de promotion des échanges culturels avec le pays. La délégation partira mercredi pour une visite de quatre jours.

Elle assistera vendredi à un office de prière à l’église Bongsu de Pyongyang, qui marquera le 69e anniversaire de la libération. De semblables rassemblements entre religieux du Sud et du Nord ont eu lieu en 2008 et 2011. L’église Bongsu, construite en 1988, est une des deux églises protestantes en Corée du Nord, avec l’église Chilgol.

«Le gouvernement a autorisé de façon continue les échanges sociaux et culturels (avec la Corée du Nord) et a approuvé ce voyage en accord avec cette position», a déclaré le ministère dans un communiqué.

mathieu@yna.co.kr

(FIN)

Tous ceux qui n’adhèrent pas à son église son brimés et marginalisés dans le quartier. Un jeune médecin et sa petite famille, qui refusent de troquer leur foi, subissent la fougue de cet imposteur sorti tout droit des laboratoires de Lucifer.

Quand un philosophe chrétien disait que le 21e siècle serait celui de la montée de l’antéchrist, il ne croyait pas si bien le dire. Aujourd’hui, le diable plus que jamais a gagné le monde, c’est la course effrénée vers l’argent et autres biens matériels. Les voies de Dieu sont sondées et explorées pour la quête de ce bonheur apparent. Et au Cameroun, la démocratisation de la vie publique avec les lois sur la liberté de 1990, a ouvert la porte à toutes sortes de dérives aussi bien matérielles que spirituelles.

Le médecin Messolo Ndjomo Patrick et sa famille vivent un véritable calvaire depuis 02 ans qu’ils ont pour voisin un certain pasteur Minkoulou, décidé qu’il est à “évangéliser les peuples païens” de Ntong Effock Nyom II, une banlieue de la cité-capitale. Le calvaire de la famille citée ci-dessus disions-nous, commence quelques temps après l’arrivée de ce “bonbon” pasteur dans le quartier. L’homme des dieux approche M. Messolo à l’effet de démystifier sa concession puisque pense-t-il, “celle-ci est hantée”.

Ce que bien évidemment le médecin refuse. Pourtant, c’était une machination pour amener l’homme de la blouse blanche, son épouse et leur progéniture à prendre leur carte de membre de son église. Face à leur opposition, le pasteur déclenche les hostilités avec la bénédiction d’une bonne frange des habitants du quartier qu’il a réussi à détourner spirituellement.

Menaces

Le curieux pasteur procède par intimidation et menaces diverses. Il fait annoncer dans toutes les églises de réveil environnantes, qu’il aura la peau des fesses du “Docta rebelle” et ligue ses “brebis” contre la famille Messobo. Même le chef de quartier et le vendeur terrien seraient rentrés dans les combines en prenant fait et cause pour le berger du diable qui plus, use du trafic d’influence pour parvenir à ses desseins.

Le 22 juillet dernier, une altercation entre le fils aîné de M. Messobo âgé de 15 ans et leur voisine a failli aboutir au pire. La “convertie” fera appel à la famille du pasteur Minkoulou (pasteur de quoi même ?) qui s’introduit dans le domicile de M. Messobo et commet d’importants dégâts, pendant que le maître des lieux était à son travail. Rentré vers 20 heures, il constatera la razzia. Le constat d’huissier est sans appel. Le côté gauche de sa Toyota Corolla CE 1645U, portière chauffeur n’a pas de vitre et celle qui suit a la vitre cassée ; la malle arrière du taxi immatriculée CE067DJ est également cassée. La toiture de son domicile a aussi subi des dégâts. D’ailleurs, des morceaux de parpaing et morceaux de bois y ont été retrouvés.

Une situation de plus orchestrée par un de ses hommes de Dieu qui écument la ville aux sept collines. Combien sontelles en réalité, ces églises dites du réveil dans notre pays au mépris de la réglementation en vigueur ? Même Jésus-Christ, le père de christianisme, 2000 ans après sa mort n’en reviendrait pas de cet engouement (faussement) chrétien.

Le Minatd doit prendre ses responsabilités, car la tolérance administrative étale toutes ses limites. Ces “bonbons” pasteurs, à la recherche du gain, font trop de mal. Minkoulou de Nyom II en est le portrait craché.

© La Nouvelle Vision : Guy Parfait Ohana

Paru le Vendredi 08 Août 2014 05:39:53 Lu : 669 fois

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AWEST. CAMEROON

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crucifiez le se sont des bandits voleurs
leurs églises du réveil ne sont que des sectes mal faisantes

Vendredi 08 Août 2014 08:31:50