CAMEROUN :: Vox Pop : Quel regard portez-vous sur les conflits au sein des églises protestantes ? :: CAMEROON“Le pouvoir et l’argent” : Joseph Eto, sans emploi

Le monde est plongé dans ce qu’on appelle le pouvoir et l’argent. Dieu est aujourd’hui considéré comme une marchandise. Les pasteurs ne se forment plus pour servir Dieu, mais plutôt pour rechercher leur intérêt. La bagarre qui anime l’Eglise protestante est causée par la dispute du pouvoir et à l’argent. Ces pasteurs donnent l’impression de servir Dieu, mais en réalité c’est le diable qu’ils servent. Qu’ils cessent de nous tromper. Un ange de Dieu ne bagarre pas avec un autre. Il n’y a que le diable pour bagarrer avec le bon Dieu.  

“Le prêche sans pratique” : Sylvestre Ndjami Ngatchou, enseignante

Avant d’être hommes d’église, les pasteurs sont d’abord des humains. Ils ont certes suivi une formation de théologie, mais d’entrée de jeu, il y a certains qui optent pour la profession de pasteur, pas par conviction, mais parce qu’ils ont une certaine visée. Généralement, ce sont ceux-là qui, une fois sur le terrain, sont affectés dans une paroisse urbaine, voient les avantages et ne veulent plus se détacher de cette paroisse. Lorsqu’ils sont affectés en banlieue, ils refusent de partir. Il y a d’autres, par contre, qui entrent dans le métier par conviction, mais une fois sur le terrain, sont tentés par les biens matériels et cèdent à la tentation.  Ils prêchent, mais ne mettent pas en pratique ce qu’ils disent.C’est ce qui peut justifier toutes ces tensions dans les églises protestantes.

“Prêcher par l’exemple” : Michelle Ndjo, étudiant

Tout chrétien sait dès la base que le clergé c’est le sacerdoce. Aujourd’hui l’église est devenue source de financement. C’est ce qui amène les gens à se déchirer. Ce n’est pas normal. Ceux qui sont là pour prêcher doivent le faire par le bon exemple. Avant, les pasteurs étaient considérés comme un modèle, mais actuellement ce n’est plus ça.

“La fin du monde est proche” : Jeanne-D’arc Enyégué, enseignante.

Ces conflits dans les églises protestantes indiquent que la fin du monde est proche. Au sein des églises, certains pasteurs sont prêts à tout pour être affectés dans des paroisses d’un certain standing. Chacun veut se remplir les poches. Ils ne font plus le travail de Dieu, leur mission n’est plus totalement accomplie.

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L’Eglise évangélique du Cameroun : L’argent, l’enjeu majeur :: CAMEROONLes pasteurs se battent généralement dans les paroisses situées en zones urbaines, où la dîme se chiffre en millions F.Cfa.

Les fidèles de la paroisse Sinai au quartier Nkolmesseng à Yaoundé, ont retrouvé le calme depuis le début de cette année. Cette paroisse d’environ 500 membres communiants du consistoire Adna de l’Eglise presbytérienne camerounaise, a failli être scellée en juillet 2014 par le sous- préfet de l’arrondissement de Yaoundé 5ème, qui craignait déjà les menaces de trouble à l’ordre public. Le responsable de la paroisse Sinai cette année a contesté son affectation et a refusé de céder son fauteuil à celui qui venait d’être affecté à cette paroisse, lors d’un conclave du consistoire Adna.

A cause de cette dispute entre deux bergers, de nombreux chrétiens ont décidé pendant plusieurs dimanches de boycotter les cultes. Ce boycott s’est déroulé entre juillet et novembre 2014. En septembre de la même année, une bagarre entre les fidèles a fait au moins un blessé grave. Aujourd’hui, la situation semble revenir à la normale parce que, quelques mois après, le consistoire Adna a décidé de procéder à une mesure qui consistait à affecter de nouveau les deux pasteurs qui disputaient la paroisse Sinai. En avril 2012, la paroisse de Philadelphie de l’église presbytérienne camerounaise orthodoxe (Epco) d’Ekounou a été scellée par le sous-préfetde Yaoundé 4ème. Cette mesure de l’autorité administrative avait pour but de régler le conflit qui opposait le pasteur Dominique Nga de la paroisse Philadelphie membre du synode Sud-Cam, et le Pasteur Adzongo, secrétaire général de l’Epco. Cette bataille entre les leaders de cette église visait à empêcher l’ouverture d’une chapelle du Synode Sud-Cam non loin des locaux de la paroisse Philadelphie. La chambre administrative de la Cour suprême avait été saisie de cette affaire.

Le reporter du Jour s’est rendu hier au siège de l’Epco à Ekounou pour en savoir le dénouement de ce conflit. Aucun responsable n’était sur place. Le principal du collège protestant des frères Unis, un établissement scolaire situé dans l’enceinte de l’Epco, rencontré dans son bureau a expliqué qu’il ne savait rien de cette bataille. Depuis 2012, la paroisse scellée par le souspréfet de Yaoundé 4ème n’a toujours pas été réouverte ce qui laisse croire que les différents protagonistes ne se sont toujours pas entendus.

L’appât du gain

Dans plusieurs autres paroisses, à l’Epc montée Jouvence par exemple, des pasteurs ont été accusés de distraction des fonds. Des situations qui ont souvent ébranlé voir paralysé la gestion de l’Eglise.Raoul Mafo ancien d’église dans une paroisse de l’Epc à Yaoundé, pense que les conflits dans de nombreuses paroisses sont liés à la recherche du matériel ainsi qu’à la volonté de certains fidèles d’avoir les pasteurs venant de leurs clans. Cet ancien d’église déclare : « Vous vous rendez compte, les paroisses construites dans les villages ne font jamais l’objet des disputes, parce que nos pasteurs veulent vivre aussi dans le confort matériel comme tout le monde.

Lorsqu’un pasteur travaille par exemple dix ans en ville et qu’on l’affecte au village, il considère cela comme étant une affectation disciplinaire. Il refuse de partir disant que sa place n’est plus au village. Ce pasteur avait l’habitude de gérer au moins 30 millions par an. C’est difficile de partir là où il ne va même pas gérer 100.000F.Cfa par an ».

Leadership

Au sujet des batailles des clans, notre source ajoute : « Lorsqu’un ministre est par exemple ancien d’Eglise dans une paroisse, il veut uniquement travailler avec un pasteur venant de sa tribu. Si c’est le contraire, un conflit va généralement s’installer ». Au-delà des batailles financières, les églises protestantes connaissent par ailleurs des guerres de leadership. C’est le cas de la Native Baptist Church (Nbc), l’église baptiste camerounaise qui a été secouée ces derniers mois au sein de son directoire dont le siège se trouve à Douala au quartier Akwa. Le conflit nait suite au renouvellement des organes dirigeants de cette église. Après deux mandats, le président sortant, le révérend André Franck Bebey, n’est pas candidat. L’élection oppose alors le pasteur Salomon Job au pasteur Eugène Joseph Minka, secrétaire général sortant.

La candidature du pasteur Salomon Job est remise en cause motif pris de ce que ce dernier a contracté un deuxième mariage sans que la procédure de divorce du premier mariage n’ait abouti. Une faction de fidèles dont des anciens d’église qui soutenaient la candidature du pasteur Minka décide de trainer le pasteur Salomon Job au Tribunal. Ceux-ci seront déboutés en justice. En représailles, le pasteur Salomon Job qui a fini par être élu président général de la Nbc décide de sanctionner (suspension de six mois) ceux des fidèles qui ont mené la fronde pendant la campagne électorale en introduisant des plaintes contre lui en justice.

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L’Eglise évangélique du Cameroun au bord du gouffre ? :: CAMEROONLes fidèles des paroisses du Centenaire et de Njo-Njo, de la capitale économique du Cameroun, exigent le maintien de leurs pasteurs affectés. Dimanche 25 octobre, ceux du Centenaire, église mère, ont empêché le déroulement du culte.

Simon n’avait jamais su qu’un jour, son église allait « exploser ». « Bon, on ne peut pas dire que c’est la guerre, avance-t-il avec précaution. Mais, rien ne va vraiment plus. Hier (dimanche), il n’y a même pas eu de messe ». Comme de nombreux fidèles de la paroisse du Centenaire de l’Eglise évangélique du Cameroun (EEC) située en plein coeur du quartier Akwa à Douala, le jeune homme a trouvé les portes fermées, ainsi qu’une foule en colère. « J’ai vu des gens fâchés qui parlaient au même moment, raconte-t-il. Certains disaient qu’ils ne voulaient pas que le pasteur s’en aille. Je ne comprenais rien ».

Simon est arrivé dimanche 25 octobre vers 10 h 20 min. Il pensait alors que les fidèles de l’église du Centenaire, activité en langue Douala qui commencent le culte à 9 h, étaient sortis pour céder la place à ceux de l’activité française comme lui. Ce n’était pas le cas. « Nous commençons notre culte immédiatement après ceux en langue Douala, à 10 h 30 min. L’église étant fermée, il n’y a pas eu culte hier à l’église. Même les policiers n’ont pas pu ouvrir les portes de l’église mère », déplore une fidèle, en se frappant les deux mains, l’air encore étonnée. Que s’est-il donc réellement passé ? Pourquoi les fidèles de l’église du Centenaire en langue Douala ont-ils fermé les portes de la paroisse ? Les réponses sont divergentes, selon le camp où l’on se trouve Camer.be. Chez les « dissidents », considérés comme les fauteurs de trouble après la fermeture Camer.be., on exige le départ du pasteur Pierre Makon Ma Ngue, président de l’Eec, région synodale du Wouri-Centre, responsable selon eux de la situation actuelle et surtout, le maintien de leur pasteur en poste.

En effet, d’après une décision datée du 15 octobre 2015 et signée du Révérend Issac Batome Henga, président général de l’Eec, le pasteur Bile Lobe, précédemment en service dans la paroisse de Bonaleke- Bonadibong (centenaire) est affecté à la paroisse de Njo-Njo en remplacement du pasteur Djene Bruno. Décision mal accueillie par les fidèles. «Dans ce changement, comme l’a dit le pasteur de région Pierre Makon, il y a des effets collatéraux. Donc nous aussi nous sommes atteints car, notre pasteur doit partir », s’est plaint Ndoumbe, sur les ondes de la radio Equinoxe. Comme ce responsable paroissial, des « dissidents » assurent qu’il est donc « hors de question », que leur pasteur s’en aille. « C’est pour matérialiser cela que nous avons décrété dimanche, journée église morte », poursuit Ndoumbe tout en précisant qu’ils ont averti la direction, vendredi 23 octobre, de leur initiative.

millions de Francs Cfa distraits ?

A la direction générale de l’Eglise évangélique du Cameroun sis à Akwa et à quelques mètres de la paroisse du Centenaire, les responsables accusent les « dissidents » d’instrumentaliser les fidèles. « Ce sont quelques anciens désoeuvrés, retraités, qui veulent s’accaparer d’un certain bien. Ils vont monter de vieilles mamans qui aiment Dieu, s’insurge Pierre Makon Ma Ngue. Cela fait près d’un an que les deux pasteurs (Bruno Djene et Ebenye Esther) de Njo-Njo ne parviennent plus à cohabiter. Nous avons jugé opportun de les affecter ailleurs ». Sauf que, les fidèles de cette paroisse, divisés en deux camps, se sont insurgés contre cette décision. « L’église est libre d’envoyer ses pasteurs n’importe où pour servir Dieu. Mais, pour la sérénité de l’église, nous sommes revenus sur notre décision (le 24 octobre, ndlr Camer.be.), le temps de trouver une solution », avoue le révérend Jean-Samuel Hendje Toya. Cependant, le secrétaire général de l’Eec ne comprend pas pourquoi malgré cette « décision d’apaisement », les dissidents ont continué à manifester.

« Ces meneurs qui sèment ces troubles ont un but caché», assure Salomon Njanseb, directeur national du département jeunesse de l’Eec. « Il y a des problèmes au sein de notre église. En dehors de l’histoire des pasteurs affectés, on accuse certains d’avoir détourné huit millions de Francs Cfa de l’école primaire et bilingue La Samaritaine gérée par la paroisse de Njo-Njo », confie une fidèle. Pierre Makon Ma Ngue, président de l’Eec, région synodale du Wouri-Centre et principal accusé dans cette affaire, le jure : « j’ai été pasteur à la paroisse de Njo- Njo pendant neuf ans. Je n’ai jamais volé de l’argent. A l’époque, je n’étais que pasteur et pour décaisser de l’argent, il fallait deux signatures : la mienne et celui du directeur de l’école ». Avec tous ces problèmes qui ternissent l’image de cette église aux 3,5 millions de fidèles, les responsables comptent sur la volonté de Dieu pour restaurer la paix.

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CAMEROUN :: Eglise presbytérienne : Les pasteurs interpellés remis en liberté :: CAMEROONUn tour effectué à la Prison centrale de Douala lundi le 26 octobre 2015 a permis de constater que les trois Révérends pasteurs gardés à vue depuis dimanche dernier ont été relaxés.

Rev. Robert Cyrille Bikaï, Alain Claude Mbayen et Jean-Pierre Nkong, trois pasteurs de l’Eglise presbytérienne du Cameroun (Epc) ont été libérés après quelques jours passés dans les geôles de la Police judiciaire de Bonanjo (Douala). Lundi le 26 octobre 2015, une descente sur les lieux a permis de faire le constat. « Madame, ils ne sont plus là. Ils sont tous partis. Ils ont été libérés », lance une dame en tenue. Difficile de pousser plus loin les échanges. Toutefois, c’est avec certitude que la concernée affirme que les pasteurs de la Paroisse Sanaga de Beedi n’ont pas été déférés comme certaines sources avaient laissé entendre.  Mis au parfum, les croyants de la paroisse en question croisent les doigts pour qu’enfin règne la paix.

« Les bergers sus-évoqués se disputent l’administration de la paroisse qui appartient au Consistoire de Sanaga, laquelle a, depuis l’an 2014, retiré la gestion de l’église aux mains du Révérend MBayen Alain Claude. Celui-ci qui refuse de s’en aller. Nous espérons que ces quelques jours de détention lui ont permis de saisir l’urgence de plier bagages », soulignent des  fidèles avec qui nous avons échangé.

Rappelons que c’est dimanche le 18 octobre 2015 que les trois pasteurs supra ont été interpellés à la suite d’une chaude empoignade à la Paroisse Sanaga de Beedi. Un conflit qui a entraîné la mise sous scellés de ladite paroisse. En dépit de la libération des trois pasteurs, le Consistoire Sanaga dont dépend la paroisse de Beedi réitère que le révérend Alain Claude Mbayen n’a plus la charge du troupeau. Le berger a été démis de ses fonctions par le Consistoire pour insubordination, faux et usage de faux, et esprit de révolte. Même si certaines brebis ne sont pas d’accord avec cette décision de la tutelle et veulent conserver leur guide, sous prétexte que c’est eux, paroissiens qui construit cette paroisse, et donc ont le droit de choisir leur pasteur.

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CAMEROUN :: Un des pasteurs interpellés à Epc Beedi inculpé :: CAMEROONRenvoyé au tribunal pour trouble du culte, Alain Claude Mbayen entend éventer un complot.

Alain Claude Mbayen, l’un des trois pasteurs que la police a interpellés à Douala le dimanche 18 octobre 2015 à la paroisse de Beedi de l’Eglise presbytérienne camerounaise (Epc), est poursuivi seul par la justice. Libéré mercredi comme ses confrères après plusieurs jours de garde à vue (à la suite d’heurts entre paroissiens rivaux), il a déclaré à CT qu’il est poursuivi pour « troubles [d’un] culte ». « L’on m’accuse, se défend M. Mbayen, alors que je n’y suis pour rien… » Le parquet du tribunal de première instance de Ndokoti où il a comparu jeudi dernier ne l’entend pas de cette oreille.

Les parties devront être mieux fixées cependant en confrontant les faits aux arguments qui pleuvent déjà. Le pasteur Mbayen, tout autant accusé par l’Epc (tout au moins des dirigeants) qui ne le reconnaît plus comme guide des fidèles, entend démonter une machination. Qui tirerait sa source du refus de certains princes de son Eglise de le voir maintenu à Beedi comme l’ont demandé des paroissiens en décembre 2013. « Nous voulions qu’il continue les travaux de construction du temple lesquels n’avançaient qu’en raison de la confiance placée en lui par l’exécutant des travaux qui réclame plusieurs dizaines de millions F d’impayés. Sans parler des conflits fonciers… Au lieu de cela, il a été plutôt sanctionné », disent en chœur des paroissiens mécontents.

Le consistoire Sanaga auquel appartient la paroisse a rayé (février 2014) Alain Claude Mbayen de la liste de ses pasteurs et discourir sur les raisons jetterait l’opprobre sur la communauté, rétorque le révérend Dieudonné Bayilla, secrétaire exécutif de cette assemblée chrétienne. Si les ouailles fidèles au pasteur Mbayen jugent la procédure à la fois cavalière et illégale, l’exécutif local de l’Epc présente lui un procès-verbal du jugement « contradictoire et devant le peuple ». Où cependant, M. Mbayen récuse ses juges. Dès lors, pour certains, il fallait attendre que l’assemblée générale (annuelle) de l’Epc délibère après avoir été saisie par le pasteur sanctionné. Une décision de cette cour suprême des presbytériens a même demandé dès janvier 2014 que toutes les instances inférieures à elle se dessaisissent de cette affaire en attendant sa propre sanction.

L’extrait de cette instruction authentifié par le Sg de l’Epc circule entre les mains des parties. « Ce n’est pas pour autant que M. Mbayen peut se rendre justice. Il aurait dû quitter le presbytère en attendant », renchérit M. Bayilla. D’ailleurs, s’emportent les adversaires du pasteur expulsé et remplacé, le même Sg de l’Epc a demandé à l’administration la réouverture du temple de Beedi (scellé de juillet 2014 à août 2015, et à nouveau fermé la semaine dernière tout comme le presbytère, vidé de ses occupants qui y ont de multiples effets) et l’expulsion du révérend indésirable. Ce qui a aidé à la reprise des hostilités. Les pro-Mbayen voyant dans cette mesure, un « abus de pouvoir », une manière de contourner l’AG qui allait se déterminer « en toute justice » dès lors qu’elle serait « bien informée » par sa commission juridique saisie des accusations portées contre leur pasteur. Quoi qu’il en soit, le 19 novembre prochain, ils pourront, de surcroît, présenter cet argumentaire au juge. Et mieux encore, à la prochaine AG de l’Epc, en janvier 2016.

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