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Norvège: des pasteurs prennent la défense du service de protection de la jeunesse, dans l’affaire …

Les pétitions et manifestations se sont multipliées en faveur de la famille chrétienne roumaine Bodnariu, qui a perdu la garde de ses cinq enfants en Norvège, le 16 novembre dernier.

Des voix issues des milieux chrétiens en Norvège commencent néanmoins à prendre la défense du service de protection de la jeunesse (le Barnevernet). Ainsi le responsable de Jeunesse en Mission en Norvège, Andreas Nordi, affirme que si les Bodnariu ont eu affaire au Barnevernet, c’est parce que comme de nombreuses autres familles de migrants, ils ne connaissent pas les lois norvégienne. Celle-ci n’interdit pas d’élever des enfants dans la foi. Mais elle se montre intraitable avec les punitions physiques contre les enfants. Andreas Hegertun, à la tête du Mouvement pentecôtiste norvégien fait la même analyse. «Je n’ai jamais entendu parler d’un problème avec les autorités sans négligence ou addictions sévère, ou en cas de recours à la violence», a-t-il déclaré à Christian Post.

La famille Bodnariu n’est pas un cas isolé. Si l’on en croit l’activiste des droits humains Marius Reikeras, plusieurs milliers de familles ont rencontré des problèmes avec le Barneverne, sur des questions de discipline au sein de la famille.

Alors que les parents Bodnariu attendent sans doute avec impatience l’audience du mois de mars pour connaître la décision des autorités, leurs cinq enfants ont été placés dans trois foyers différents. Les parents ont un droit de visite limité.

Andrea Hegrtum demeure confiant. «Retirer la garde des enfants de façon durable est tout sauf facile en Norvège. Le Barneverne doit justifier sa décision devant un juge et les parents ont un avocat pour les défendre. La plupart des familles se voient imposer des cours pour punir leurs enfants sans recours à des violences physiques», a-t-il déclaré à Christian Post.

La rédaction d’Evangeliques.Info/Christian Post – 03 février 2016 09:14

Jan de Haas: “un second père pour beaucoup”

Le cercueil de Jan de Haas, porté par son fils Robin, au premier plan. (Photo: Grégory Roth)

Le pasteur Jan de Haas a été enterré lundi 1er février 2016 à Moudon, dans le canton de Vaud. Une grande église bien trop petite pour accueillir le millier de personnes venu rendre hommage à ce “Guy Gilbert” de l’Eglise réformée vaudoise. A l’écoute des toxicomanes de Lausanne et des migrants de Moudon, ce jeune retraité laisse un grand vide partout où il a passé.

Ce néerlandais d’origine n’aimait pas les catégories. Elles appauvrissent et divisent les personnes. Jan de Haas, cet enfant de Mai 68, accueillait les gens de la rue, comme ses parents jadis avaient caché chez eux des familles juives. Engagé pour la justice envers les plus cabossés, le pasteur était actif dans plusieurs associations, dont l’ACAT et Coexistence, et soutenait régulièrement des initiatives politiques, lorsque les droits humains étaient en jeu.

Josef Zisyadis se souvient

Récemment libéré de sa charge pastorale, Jan de Haas comptait s’engager davantage en politique. Conseiller communal, il figurait sur les listes du Parti socialiste pour les élections communales moudonnoises de février 2016. Josef Zisyadis, ancien conseiller national pour le Parti ouvrier et populaire (POP), se rappelle: “Pendant nos études de théologie, nous débattions souvent sur le rapport entre christianisme et communisme”. De leurs soirées arrosées d’étudiants, ils nourriront tous deux la vocation de pasteurs de rue à la fin des années 70. Josef à Paris et Jan à Lausanne, d’où naîtra la Pastorale de rue en 1990.

“Ce grand homme s’en est allé trop tôt”

“Un second père”

Comparé à un personnage de Bible, Jan de Haas était un serviteur. “Le serviteur qui parcourt les rues pour ramener tout le monde sans distinction à la table des noces”, selon le pasteur Laurent Zumstein, qui a célébré le service funèbre, devant une foule composée entre autres de chrétiens, de musulmans, de bouddhistes et d’athées. “Il aura été un second père pour beaucoup de personnes”. Surtout auprès de ceux qui n’ont pas reçu d’amour de leur vrai père. Lorsque des jeunes, que Jan de Haas accompagnait, mourraient du sida dans la rue, il disait souvent qu’ils sont “nés au ciel”, révèle Laurent Zumstein. Tel qu’il l’a espéré pour toutes ces victimes de la drogue, aujourd’hui c’est lui qui est né au ciel, affirme-t-il.

Il s’en est allé trop tôt

Venue en partie des Pays-Bas, la famille du défunt n’a pas manqué de partager des souvenirs d’enfance. Le peuple rassemblé a découvert les facettes d’un Jan curieux et farceur, mais allant toujours au bout de ses entreprises. L’enfant, tout comme le pasteur, était déterminé. Une énergie qu’il puisait dans l’amour des siens et dans la prière. Ne redoutant pas les barrières confessionnelles, cet amateur de la liturgie aimait se recueillir à l’Abbaye cistercienne de la Fille-Dieu près de Romont, dans le canton de Fribourg. Au service des autres durant toute sa vie et déjà bourré de projets pour sa retraite, “ce grand homme s’en est allé trop tôt”, s’accordent à dire tout ceux qui l’ont connu. (cath.ch-apic/gr)

De nouvelles Églises entrent à la Fédération protestante de France

30 janvier 2016 : Le pasteur François Clavairoly, président de la Fédération Protestante de France (FPF) et Anouar Kbibech, président du Conseil Français du culte musulman (CFCM) et président du Rassemblement des musulmans de France (RMF), invité, lors de l'assemblée générale de la Fédération Protestante de France, Paris (75), France.ZOOM

30 janvier 2016 : Le pasteur François Clavairoly, président de la Fédération Protestante de France (FPF) et Anouar Kbibech, président du Conseil Français du culte musulman (CFCM) et président du Rassemblement des musulmans de France (RMF), invité, lors de l’assemblée générale de la Fédération Protestante de France, Paris (75), France. / Corinne SIMON/CIRIC/

L’assemblée générale de la Fédération protestante de France (FPF), qui s’est tenue samedi 30 et dimanche 31 janvier au siège de l’Armée du salut, à Paris, a approuvé l’adhésion de l’Église Hillsong de Paris comme nouveau membre de la FPF.

L’Église Hillsong est une megachurch de Sydney (Australie) fondée en 1983 par les pasteurs Brian et Bobbie Houston. Membre des Assemblée de Dieu en Australie et de l’Alliance évangélique mondiale, elle est au cœur d’un réseau d’une vingtaine d’Églises pentecôtistes dans le monde.

Elle est notamment connue pour ses chants de louanges modernes repris dans de nombreuses églises évangéliques dans le monde.

Installée dans le XIVe arrondissement de Paris, l’Église Hillsong de Paris a été fondée en 2004 par Brendan et Camille White, un couple de pasteurs formés au Hillsong International Leadership College, avant de partir pour Londres où ils ont animé l’Église Hillsong locale.

L’assemblée générale de la FPF a également approuvé l’adhésion en probation de l’Église de langue japonaise, en tant qu’Église associée.

Abandon du projet Lyon 2017

Dans le collège qui regroupe les associations, l’assemblée générale a enfin approuvé l’adhésion de Radio Harmonie Cornouailles, de la Fondation John-Bost, de l’Association évangélique protestante des policiers et gendarmes de France et, à titre probatoire, de Médair France, une association d’aide humanitaire.

Par ailleurs, « l’assemblée générale a pris acte que le projet Lyon 2017 tel que voté à l’assemblée générale de 2015 n’était pas poursuivi ».

À lire aussi : Tensions dans le protestantisme français

Le rassemblement « Protestants en fête » – organisé pour la première fois en 2009 à Strasbourg à l’initiative de la Fédération protestante de France (FPF) comme « un temps de rassemblement et de témoignage pour les protestants français de toutes sensibilités » – devait se tenir à Lyon en 2017. Mais en juin 2015, les Églises locales du Conseil national des évangéliques de France (Cnef) ont annoncé ne plus vouloir participer à sa mise en œuvre aux côtés des Églises membres de la FPF.

Appui au pastoralisme au sahel (Praps) : Un projet de plus de 16 milliards de FCfa pour le Sénégal

Pastoralisme 2Le premier atelier zonal de démarrage du Projet d’appui au pastoralisme au Sahel (Praps) a eu lieu hier à Ndioum, une commune du département de Podor située dans l’arrondissement de Gamadji Saré, à 230 km de Saint-Louis. C’est en effet cette collectivité locale du Fouta qui abrite l’antenne nord du Praps, un projet qui va coûter globalement au Sénégal plus de 16 milliards de FCfa.

Le rendez-vous de Ndioum a réuni autour de l’administration territoriale des cinq départements ciblés par le Praps (Podor, Dagana, Matam, Kanel et Linguère), les représentants des éleveurs, les chefs de poste vétérinaires, les élus locaux, les vétérinaires publics et privés, les projets, programmes et Ongs intervenant dans le secteur de l’élevage, les départements  ministériels concernés (environnement, hydraulique, agriculture) sans oublier les industriels.

Au cours de cet exercice qui intervient un mois environ après l’approbation du Plan de travail et du budget 2016 par le Comité national de pilotage, il s’est agi de partager le contenu des composantes du Praps et de discuter des sites d’implantation des infrastructures prévues, des formations envisagées et de la méthodologie de travail.

Le conseiller en communication du ministre de l’Elevage, Yoro Sarr, a rappelé que le Praps fait partie de l’initiative Sahel lancée par la Banque mondiale pour concrétiser la déclaration de Nouakchott du 29 octobre 2013. Il concerne le Tchad, le Sénégal, la Mauritanie, le Mali, le Niger et le Burkina Faso. Sa durée est de six ans (2015-2021). Le Praps/Sénégal pèse 16 milliards 200 millions de FCfa, dont 15 milliards de la Banque mondiale et 1 milliard 200 millions du Trésor public.

A en croire Yoro Sarr, membre du comité d’organisation de l’atelier zonal de Ndioum, il comprend cinq composantes : amélioration de la santé animale, amélioration de la gestion des ressources naturelles, facilitation de l’accès aux marchés, gestion des crises pastorales, gestion du projet et appui institutionnel.

L’objectif général du projet, a-t-il précisé, est « d’améliorer l’accès à des moyens et services de production essentiels et aux marchés pour les pasteurs et agro-pasteurs dans les zones ciblées par le projet et d’améliorer la capacité nationale à répondre à temps et de façon efficace en cas de crises pastorales ou d’urgence ».

Dans les huit départements couverts des cinq régions et trois zones agro-écologiques, le Praps a prévu de réaliser, entre autres infrastructures, 20 unités pastorales, 300 km de couloirs de transhumance, 800 km de pare-feu, cinq cadres de concertation, 1000 km d’aires de repos et mise en défens, 15 forages pastoraux équipés en relation avec l’Ofor, 5 forages réhabilités, 10 mares pastorales, 8 marchés à bétail équipés, 4 mini-laiteries, 7 centres de collectes de lait, 4 aires d’abattages, 300 km de piste de désenclavement.

A cela, a-t-il poursuivi, s’ajoutent la construction de magasins de stockage et de boutiques pastorales, l’appui au renforcement de capacités des éleveurs, la construction de parcs à vaccination, l’achat d’un lyophilisateur pour aider l’Isra à mieux satisfaire la demande nationale en vaccins, l’appui à la lutte contre le vol de bétail, la construction et la réhabilitation de postes vétérinaires publics et privés, la réhabilitation des services régionaux et départements de l’élevage dans les zones ciblées par le projet, la formation ou le renforcement de capacité des agents de l’élevage, etc.

Yoro Sarr a enfin souligné que toutes ces actions seront sous-tendues par un plan de communication et de plaidoyer pour faciliter l’appropriation des changements de comportements inhérents à un élevage performants et compétitifs. Ce sera le cas avec l’accompagnement des acteurs du lait et de la filière bétail-viande pour les amener à monter leur interprofession.

Mbagnick Kharachi DIAGNE