A chacun sa doctrine et nul ne peut séparer Dieu de la science. Sans vouloir se déverser dans de profondes analyses théologiques, quand la politique se mêle de la religion, là on obtient une sorte de mélange d’huile et d’eau qui fera plus que freiner cette machine peu ou prou au point mort. Nul ne peut blâmer la prolifération grandissante des dites petites églises ou plus souvent appelées sectes. Faisant surtout référence aux diverses élections au sein de la présidence des églises protestantes, plus précisément les FLM et FJKM. Les fidèles ont l’embarras du choix pour choisir le vrai royaume de Dieu pour obtenir le salut éternel buvant les paroles des pseudo-pasteurs ou guides religieux qui se veulent tous, ou presque, des messagers de dieu avec un grand D.

Sans ironie ni blasphème, le peuple malgache a porté une certaine importance au monde spirituel tout en intégrant vraisemblablement au cercle d’une mondialisation qui ne se conjugue pas à sa culture. Tout le monde est d’accord, la religion n’échappe à la règle. Croyants ou pas, les Malgaches ne sont pas étrangers au visage de certains « pasteurs » qui ont fait le buzz ces derniers temps aussi bien sur les réseaux sociaux que dans les médias classiques.

L’évènement le plus récent étant la célébration du 20è anniversaire de l’église Apokalipsy qui s’est tenue au Coliseum à Antsonjombe, a nourri de grands débats à cause notamment du parrainage du président de la République,  outre l’intervention de certains visages politiques à ne plus présenter dans les grands synodes. Il est normal que des brebis égarées et épuisées par leur train-train quotidien cherchant à tout prix la rédemption ne sachent plus à quel Saint se vouer car elles sont manifestement dépassées par les évènements. Si seulement la messe n’est pas encore dite…

Rojo N.

« C’est mauvais pour l’Église quand ses pasteurs deviennent des princes, loin des gens, loin des plus pauvres : ce n’est pas l’esprit de Jésus », a assuré le pape François lors de l’audience générale du 14 septembre 2016. A l’imitation du Christ, le pasteur doit au contraire se faire « tout à tous, proche de tous, des plus pauvres », être « au milieu des gens ».

Au cours de sa catéchèse hebdomadaire prononcée place Saint-Pierre en présence de quelque 20 000 fidèles, le pape a expliqué que le passage de la Porte sainte, dans le cadre du Jubilé de la miséricorde, servait à « trouver Jésus », « trouver l’amitié de Jésus », « trouver le repos que seul donne Jésus ». En franchissant la Porte sainte, a-t-il ajouté en citant Jean-Paul II, « nous professons ‘que l’amour est présent dans le monde et que cet amour est plus puissant que toutes les formes de mal’ ».

Dans les « moments de fatigue et de déception », le pape François a conseillé de revenir au Christ : « Parfois, a-t-il fait observer, notre fatigue vient de ce que nous avons mis notre confiance dans des choses qui ne sont pas essentielles, parce que nous nous sommes éloignés de ce qui a réellement de la valeur dans la vie. Le Seigneur nous enseigne à ne pas avoir peur de le suivre, parce que la confiance que nous mettons en lui ne sera pas déçue ».

« Courage, donc, courage !, a-t-il conclu sous les applaudissements. Ne nous laissons pas enlever la joie d’être disciples du Seigneur. (…) Ne nous laissons pas voler l’espérance de vivre cette vie avec lui et avec la force de sa consolation ».

AK

Catéchèse du pape François

Chers frères et sœurs, bonjour !

Pendant ce Jubilé, nous avons réfléchi plusieurs fois sur le fait que Jésus s’exprime avec une tendresse unique, signe de la présence et de la bonté de Dieu. Aujourd’hui, nous nous arrêtons sur un passage émouvant de l’Évangile (cf. Mt 11,28-30) dans lequel Jésus dit : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos… devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme ». L’invitation du Seigneur est surprenante : il invite à le suivre des personnes simples et appesanties par une vie difficile, il appelle à le suivre des personnes qui ont de nombreux besoins et il leur promet qu’en lui elles trouveront repos et soulagement. L’invitation est adressée à la forme impérative : « Venez à moi », « prenez mon joug », « devenez mes disciples ». Si tous les responsables du monde pouvaient dire cela ! Cherchons à saisir la signification de ces expressions.

Le premier impératif est « Venez à moi ». S’adressant à ceux qui sont fatigués et opprimés, Jésus se présence comme le serviteur du Seigneur décrit dans le livre du prophète Isaïe. Le passage d’Isaïe dit ceci : « Le Seigneur mon Dieu m’a donné le langage des disciples, pour que je puisse, d’une parole, soutenir celui qui est épuisé » (50,4). De ceux qui sont découragés par la vie, l’Évangile rapproche souvent aussi les pauvres (cf. Mt 11,5) et les petits (cf. Mt 18,6). Il s’agit de ceux qui ne peuvent pas compter sur leurs propres biens, ni sur des amitiés importantes. Ils ne peuvent se confier qu’en Dieu. Conscients de leur condition humble et misérable, ils savent qu’ils dépendent de la miséricorde du Seigneur, attendant de lui l’unique aide possible. Dans l’invitation de Jésus, ils trouvent enfin une réponse à leurs attentes : en devenant ses disciples, ils reçoivent la promesse de trouver le repos pour toute la vie. Une promesse qui, à la fin de l’Évangile, est étendue à toutes les nations : « Allez ! – dit Jésus aux apôtres – De toutes les nations faites des disciples » (Mt 28,19). En accueillant l’invitation à célébrer cette année de grâce du Jubilé, dans le monde entier les pèlerins franchissent la Porte de la miséricorde ouverte dans les cathédrales, dans les sanctuaires, dans de nombreuses églises du monde, dans les hôpitaux, dans les prisons. Pourquoi franchissent-ils cette Porte de la miséricorde ? Pour trouver Jésus, pour trouver l’amitié de Jésus, pour trouver le repos que seul donne Jésus. Ce chemin exprime la conversion de tous les disciples qui se mettent à la suite de Jésus. Et la conversion consiste toujours à découvrir la miséricorde du Seigneur. Elle est infinie et inépuisable : grande est la miséricorde du Seigneur ! En franchissant la Porte sainte, par conséquent, nous professons « que l’amour est présent dans le monde et que cet amour est plus puissant que toutes les formes de mal dans lesquelles l’homme, l’humanité et le monde sont impliqués » (Jean-Paul II, enc. Dives in misericordia)

Le second impératif est : « prenez sur vous mon joug ». Dans le contexte de l’Alliance, la tradition biblique utilise l’image du joug pour indiquer le lien étroit qui lie le peuple à Dieu et, en conséquence, la soumission à sa volonté exprimée dans la Loi. Dans une polémique avec les scribes et les docteurs de la loi, Jésus pose sur ses disciples son joug dans lequel la Loi trouve son accomplissement. Il veut leur enseigner qu’ils découvriront la volonté de Dieu à travers sa personne : à travers Jésus, et non pas à travers des lois et des prescriptions froides que Jésus lui-même condamne. Il suffit de lire le chapitre 23 de Matthieu ! Il est au centre de leur relation avec Dieu, il est au cœur des relations entre les disciples et il se pose comme le point d’appui de la vie de chacun. En recevant le « joug de Jésus », chaque disciple entre ainsi en communion avec lui et est rendu participant du mystère de sa croix et de son destin de salut.

Suite à cela, le troisième impératif : « Devenez mes disciples ». Jésus présente à ses disciples un chemin de connaissance et d’imitation. Jésus n’est pas un maître qui impose sévèrement à d’autres des poids qu’il ne porte pas ; c’était l’accusation qu’il adressait aux docteurs de la loi. Il s’adresse aux humbles, aux petits, aux pauvres, aux plus démunis parce que lui-même s’est fait petit et humble. Il comprend les pauvres et ceux qui souffrent parce que lui-même est pauvre et éprouvé par des douleurs. Pour sauver l’humanité, Jésus n’a pas parcouru une route facile ; au contraire, son chemin a été douloureux et difficile. Comme le rappelle la lettre aux Philippiens : « il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix » (2,8).

Le joug que les pauvres et les opprimés portent est le même que celui qu’il a porté avant eux : c’est pourquoi c’est un  joug léger. Il a chargé sur ses épaules les douleurs et les péchés de toute l’humanité. Pour le disciple, donc, recevoir le joug de Jésus signifie recevoir sa révélation et l’accueillir : en lui la miséricorde de Dieu a pris sur elle les pauvretés des hommes, donnant ainsi à tous la possibilité du salut. Mais pourquoi Jésus est-il capable de dire ces choses ? Parce qu’il s’est fait tout à tous, proche de tous, des plus pauvres ! Il était un pasteur au milieu des gens, parmi les pauvres : il travaillait tout le jour avec eux. Jésus n’était pas un prince. C’est mauvais pour l’Église quand ses pasteurs deviennent des princes, loin des gens, loin des plus pauvres : ce n’est pas l’esprit de Jésus. Jésus faisait des reproches à ces pasteurs et il disait d’eux aux gens : « faites ce qu’ils disent, mais pas ce qu’ils font ».

Chers frères et sœurs, pour nous aussi il y a des moments de fatigue et de déception. Rappelons-nous alors ces paroles du Seigneur qui nous donnent tant de consolation et qui nous font comprendre si nous mettons nos forces au service du bien. En effet, parfois notre fatigue vient de ce que nous avons mis notre confiance dans des choses qui ne sont pas essentielles, parce que nous nous sommes éloignés de ce qui a réellement de la valeur dans la vie. Le Seigneur nous enseigne à ne pas avoir peur de le suivre, parce que la confiance que nous mettons en lui ne sera pas déçue. Nous sommes donc appelés à apprendre de lui ce que signifie vivre de miséricorde pour être des instruments de miséricorde. Vivre de miséricorde pour être des instruments de miséricorde : vivre de miséricorde, c’est sentir que l’on a besoin de la miséricorde de Jésus et quand nous sentons que nous avons besoin de pardon, de consolation,  nous apprenons à être miséricordieux avec les autres. Garder le regard fixé sur le Fils de Dieu nous fait comprendre tout le chemin qu’il nous reste à faire ; mais en même temps, cela répand en nous la joie de savoir que nous marchons avec lui et que nous ne sommes jamais seuls. Courage, donc, courage ! Ne nous laissons pas enlever la joie d’être disciples du Seigneur. « Mais,  Père, je suis pécheur, que puis-je faire ? – Laisse-toi regarder par le Seigneur, ouvre ton cœur, sens sur toi son regard, sa miséricorde et ton cœur sera rempli de joie, de la joie du pardon, si tu t’approches pour demander le pardon ». Ne nous laissons pas voler l’espérance de vivre cette vie avec lui et avec la force de sa consolation. Merci.

© Traduction de Zenit, Constance Roques

(RV) « Venez à moi », « prenez mon joug » et « mettez-vous à mon école » : ce sont ces trois invitations adressées par Jésus à ses disciples que le Pape François a développées lors de l’audience générale ce mercredi 14 septembre 2016 place Saint-Pierre. Dans sa catéchèse, le Pape a expliqué que « l’invitation du Seigneur est surprenante : il appelle à le suivre des personnes simples et marquées par une vie difficile ».Si les fidèles en cette année jubilaire passent la porte de la miséricorde c’est « pour trouver Jésus, pour trouver l’amitié de Jésus, pour trouver le repos que seul Jésus donne ». Le Pape rappelle ainsi qu’en disant « venez à moi », Jésus s’adresse d’abord et avant tout à ceux qui sont fatigués et opprimés, aux pauvres et aux petits, à ceux « qui ne peuvent pas compter sur leurs propres moyens ni sur des amitiés importantes ». De même, les fidèles d’aujourd’hui qui entreprennent de passer la porte sainte, expriment par ce chemin « la conversion de chaque disciple qui se met à la suite de Jésus », et « la conversion consiste toujours à découvrir la miséricorde du Seigneur, infinie et inépuisable ».

Le 9 septembre, un pasteur chinois emprisonné dans l’affaire des croix à été libéré. Wen Xiaowu, un pasteur d’Eglise de maison, était détenu depuis avril. Les autorités lui reprochaient d’avoir contacté le consulat américain au sujet de la campagne gouvernementale de démolition de croix. Wen Xiaowu doit passer les six prochains mois en «résidence surveillée», d’après l’ONG China Aid.

Dans un communiqué, la famille de Wen Xiaowu a remercié la communauté internationale pour sa mobilisation en faveur de la libération du pasteur. Elle est persuadée qu’«une pression continue, ciblée et de haut-niveau est efficace lorsqu’il s’agit de confronter la Chine sur des questions liées aux Droits de l’homme».

Wen Xiaowu avait été arrêté avec sa femme et son fils fin avril. Le couple a été mis en examen pour avoir «rassemblé une foule afin de provoquer un trouble à l’ordre public». Les époux avaient réalisé des consultations juridiques pour une centaine d’Eglises dont les croix étaient menacées.

La campagne gouvernementale «Trois rectifications et une démolition» a entraîné la destruction de plus de 1200 croix dans la province chinoise du Zhejiang depuis deux ans. Plusieurs pasteurs s’opposant à ces destructions se sont retrouvés en prison.

Chers parents, vous êtes les premiers responsables de la vie de vos enfants. À l’heure où le Gabon connaît une tentative de déstabilisation par des forces aussi bien internes qu ‘étrangères, votre vigilance est interpellé au plus haut point. Surveillez vos enfants. Contrôlez-les. Il en va de leurs sécurité et de leurs vies.

Certes, le gouvernement et nos forces de sécurité et de défense font le nécessaire pour empêcher notre pays de sombrer dans le chaos. C’est leur devoir. Nous ne pouvons que les en remercier. Vous avez foi en l’homme politique Gabonais qui a toujours sû éviter les violences pour protéger les citoyens, moi aussi.

Mais, alors que chaque camp revendique, les uns trois morts, les autres, sept morts, les médias francais parlent de cinquante morts et même cent morts (Dieu merci, nous n’en déplorons pas autant, car nous nous connaissons tous), mais vous êtes-vous déjà posé la question: à qui appartiennent ces enfants, parents et amis, jeunes dames ou jeunes hommes dont parlent les médias? Et si vous appreniez que c’est votre enfants qui aurait été tabassé parce que portant le t-shirt d’un candidat, qu’il serait ligoté et torturé au QG d’un autre candidat parce qu’ayant refusé de tenir l’arme? Et si votre enfant faisait parti de ces morts planifier par les hommes politiques pour justifier leurs actes?

Vous ne le savez peut-être pas, mais certains pays occidentaux (la France par exemple) ont besoin de morts, beaucoup de morts Gabonais pour justifier leurs entrée armée au nom de “l’ingérence huminitaire” dans notre pays. Ils viennent pour nos richesses et n’ont aucun intérêt pour nos vies (je ne fais pas politique, mais les témoignages de nos pays frères doivent nous interpellés), encore moins nos droits. Ils l’ont fait en Côte d’Ivoire. Si pour les premières violences, les hommes politiques ont utilisé les images choquantes de ce pays ami, leurs partenaires européens leur ont certainement dit: “On veut des vrais images de morts Gabonais, beaucoup de morts pour mettre la pagaille totale.” Il chercheront des vrais cadavres. Alors, n’abandonnez pas votre enfant en sacrifice pour une cause dont vous ignorez les réels enjeux. Prions que ce ne soit pas votre enfant, votre neveu ou votre petit frère. Retenez vos enfants chez vous. Comme de bon bergers, comptez les têtes de vos enfants au couché et recomptez-les au levé. Contrôlez-les. Nous continuons à implorer le Seigneur Jésus-Christ pour qu’il nous apporte sa paix. Que Dieu soit avec vous.

Après avoir réévalué la situation, le Conseil synodal (exécutif de l’Eglise) reconnaît que le licenciement de Martin Hoegger était regrettable. Il est conscient des blessures que cette décision a occasionnées à Martin Hoegger ainsi qu’à l’Eglise, et s’en excuse», peut-on lire dans la newsletter interne de l’Eglise évangélique réformée du canton de Vaud (EERV), publiée jeudi.

«Je suis reconnaissant de cette décision», déclare l’intéressé contacté par Protestinfo. Le pasteur licencié le 19 mai dernier, et qui ne représente plus l’EERV au sein des instances œcuméniques depuis mars 2015, se dit également «soulagé» que son engagement en faveur du dialogue entre les confessions chrétiennes soit reconnu par l’exécutif.

Ministère d’aumônier

«Cela a été un temps dur, mais j’ai toujours eu, au fond de moi, la paix. J’étais confiant que la justice serait faite.» Le pasteur Hoegger sera ainsi invité, comme tous les ministres quittant leur fonction à la soirée des jubilaires. Il n’a pour l’instant pas de poste au sein de l’EERV. «J’ai décidé de poursuivre mon ministère d’aumônier de la communauté de Saint-Loup; un 30% qui est indépendant de l’EERV. Pour le reste, je suis dans une période de discernement quant à mon futur.»

Martin Hoegger s’est retrouvé au cœur de l’«affaire Fatzer», puisque c’est après avoir pris sa défense lors d’un culte radiodiffusé que le pasteur gréviste de la faim a été licencié.

Martin Hoegger a toutefois gardé le silence durant toute cette tourmente. «J’ai délibérément refusé toute interview, car j’estime qu’un tel problème doit être réglé à l’intérieur de l’Eglise. Je suis par contre très reconnaissant du soutien que m’a apporté la Ministérielle, l’association des pasteurs et diacres de l’EERV.»

Commission pour traiter les litiges

La question des ressources humaines de l’EERV a également occupé le synode vendredi soir. Réunis au palais de Rumine pour une séance de relevé, les délégués des régions et services de l’Eglise ont rapidement mené à bien la troisième lecture des modifications réglementaires introduisant une commission de traitement des litiges à laquelle les ministres en conflit avec le Conseil synodal ou l’Office des ressources humaines pourront faire appel.

«Je crois que l’on dispose maintenant d’un outil qui va faire que chacun d’entre nous se sente dans son bon droit», a commenté Xavier Paillard, président du Conseil synodal à l’issue du vote final.

«Même si la polémique médiatique s’est estompée, le Conseil synodal n’a pas cessé de garder le contact avec les ministres avec lesquels il y a conflit», a annoncé Xavier Paillard, lors des communications.

Nouvelle tension à Saint-Laurent

«Le Conseil synodal a réaffirmé sa volonté que les activités de Saint-Laurent-Eglise reprennent, même en l’absence de Daniel Fatzer qui y était pasteur», a-t-il ajouté. Mais une nouvelle tension a déjà eu lieu lors de la première célébration de la rentrée, puisque c’est Daniel Fatzer qui assurait la liturgie en tant que pasteur bénévole. Une situation que ne goûte guère l’exécutif cantonal, qui attend d’un ministre licencié qu’il prenne davantage de distance. «Le Conseil synodal prendra une décision quant à cette situation lors de sa séance du mardi 13», a promis Xavier Paillard.

Une vue du corps pastoral méthodiste de Côte d’Ivoire

Abidjan, 12 sept (AIP)-Les pasteurs de l’Eglise méthodiste unie Côte d’Ivoire (EMUCI), au cours d’une session extraordinaire, à Abidjan, ont décidé de la réintégration au sien de leur communauté, du Révérend Pasteur Jean-Marc Attangba, l’un des premiers pasteurs de la dissidence de 2008, a-t-on appris sur la radio de cette église. Selon le Secrétaire général de cette Eglise, Très Révérend Isaac Bodjé, leur ancien collègue reprend sa place dans le corps pastoral pour exercer le saint ministère au sein l’EMUCI après la « lettre de repentance et de pardon » adressée à la direction et examinée par les surintendants d’abord et ensuite le reste des pasteurs. « A un temps donné, lorsqu’ils sont partis de l’Eglise, ils ont été complètement radiés….

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Le 8 septembre, le Pape François a reçu sept pasteurs évangéliques italiens pour une rencontre informelle à la Maison Sainte-Marthe. Selon Radio Vatican, ils ont débuté leurs échanges en se tenant par la main pour prier ensemble le Notre Père.

Le Pape a répété que les chrétiens des différentes confessions doivent prier ensemble, se repentir des choses qui n’ont pas été bien faites et cheminer ensemble dans l’unité, en étant toujours disponibles pour le pardon.

C’est le pasteur de l’Eglise évangélique de la réconciliation à Caserte Giovanni Traettino (photo), qui conduisait le groupe des pasteurs évangéliques venus de différentes régions d’Italie. Ami du pape, le pasteur Traettino l’a remercié d’avoir stimulé le dialogue entre les Eglises, dialogue qui a connu «dans les dernières années une accélération inespérée».

Il s’est par ailleurs réjoui que leur amitié ait fait beaucoup grandir la sensibilité au dialogue au sein du mouvement évangélique en Italie.

En juillet 2014, le pape François avait notamment rendu visite au pasteur Traettino dans son temple de Caserte, alors en travaux.

Pour le pape François, marcher ensemble, c’est déjà un signe de l’unité des chrétiens : cette idée fondamentale du pape François pour l’œcuménisme et il l’a redit jeudi 8 septembre 2016, en rencontrant au Vatican, à la Maison Sainte-Marthe, sept pasteurs évangéliques d’Italie, rapporte L’Osservatore Romano en italien.

C’étaient son ami le pasteur Giovanni Traettino, de Caserte – il a reçu le pape le 28 juillet 2014 -, Franco Bosio (Caserte également), Geoffrey Allen (Brescia), Mauro Adragna (Palerme), Ernesto Bretscher (Turin), Salvatore Interlandi (Marcianise) et Rino de Felice (Salerne).

La rencontre, informelle, a commencé par la prière du Notre Père, les participants se tenant par la main.

Le pape François a confié que ses gestes en vue de l’unité des chrétiens – sa visite à une communauté vaudoise de Turin, sa rencontre à La Havane avec le patriarche Cyrille de Moscou, par exemple – étaient des « spontanés », des choses « entendues » dans son « cœur ».

Il a souligné l’importance pour les chrétiens de différentes confessions de prier ensemble, de «se repentir des choses qui n’ont pas été bien faites », et de « marcher ensemble», disponibles au « pardon ».

Le pasteur Traettino a remercié le pape d’avoir stimulé le dialogue entre chrétiens de différentes confessions : il constate «une accélération inespérée».

Il estime que l’amitié du pape François «a fait beaucoup grandir la sensibilité au dialogue dans l’Église évangélique».