Il a souvent été reproché aux religions d’avoir des positions dures vis-à-vis de certaines problématiques affectant la femme dans le monde. Il semble que de plus en plus, les femmes pasteurs des églises protestantes, pentecôtistes et évangéliques deviennent le porte-voix des femmes. Il en va de même des femmes de pasteurs.

Les problèmes des femmes sont abordés par des femmes à la tête de nombreuses églises. L’idée que Dieu considère la femme comme étant l’égale de l’homme a fait son chemin dans la tête des décideurs des églises de plusieurs pays d’Afrique francophone où de nombreuses femmes assument des fonctions de pasteurs alors qu’une bonne partie d’entre elles font de même en tant qu’épouses de pasteurs.

C’est le cas de Fara Andrianarivo, femme pasteur de l’église évangélique Shine à Madagascar, fondée par son mari, qui est aussi pasteur, à savoir Patrick Andrianarivo. L’église Shine, située à Antananarivo, est toujours bondée. Située dans un complexe qui abritait autrefois un cinéma, le pasteur Patrick et sa femme Fara accueillent avec joie les milliers de fidèles venus les écouter.

Fara s’occupe spécialement d’une réunion avec les jeunes et ces derniers sont ravis d’avoir une femme comme pasteur. « Je ne pense pas que spirituellement cela fasse une différence d’avoir un homme au lieu d’une femme dans un lieu de culte. Mais cela prouve que Dieu est là pour les hommes comme pour les femmes et que diriger un office spirituel est à la portée d’une femme », explique une fidèle de l’église Shine.

En République Démocratique du Congo où Gender Links rapporte souvent des cas de violences, de discrimination et de pauvreté des femmes, plusieurs d’entre elles ont choisi de mener le combat pour une vie meilleure à travers un ministère évangélique et pastoral. C’est le cas de Liz Vibila Vuadi qui voulait au départ être journaliste mais qui a choisi d’écouter l’appel de Dieu et de devenir pasteur.

Presbytérienne, professeur de dogmes à Kinshasa, capitale de la RDC, Liz Vuadi Vibila défend une théologie féministe dans un contexte africain. C’est le cas également de Marthe Mwilu qui est pasteur et responsable de l’église «Jésus Sauve», une église de réveil spirituel, située dans la commune de Limete à Kinshasa. Mariée et mère de quatre enfants, elle a dû batailler pour devenir pasteur. Ce fut presque un parcours du combattant.

Etre femme pasteur en RDC ne réjouit pas beaucoup de monde,» explique-t-elle. « Evoluant dans une société où l’on ne tolère pas l’ascendance de la femme sur l’homme pour plusieurs raisons, la femme responsable d’une église que j’aspirais à devenir a été accusée de tous les péchés d’Israël. J’ai fait l’objet de menaces graves de la part de ma belle-famille qui trouvait en ce nouveau statut une voie pour dominer mon mari, de prendre l’ascendant sur lui. Mes propres parents et certains de mes frères n’ont jamais reconnu ma vocation et continuent à s’opposer à mes actions jusqu’à jurer de ne jamais mettre leurs pieds dans l’église Jésus Sauve. Ma belle-famille réagit plus vigoureusement et me qualifie de disciple de l’anti-Christ et du Diable!».

Les femmes ont su faire leur chemin à d’autres niveaux dans les églises chrétiennes, presbytériennes, pentecôtistes, baptistes entre autres. Elles y agissent comme responsables des enfants, de la jeunesse ou même des cellules de prières et de rencontres pour les femmes partageant la même foi.

A Maurice, les femmes de pasteurs sont souvent invitées à prêcher dans les lieux de cultes. A « La Voix de la Délivrance», qui compte plus de 85 églises dans l’île, il y a une femme pasteur à l’église de Cité la Cure, banlieue de la capitale Port-Louis, et la responsable des réunions de femmes est aussi une femme.

Un peu plus loin à Sainte Croix, toujours dans la banlieue port-louisienne, le responsable de l’église évangélique est une femme, à savoir Sœur Vinoda.

La montée en puissance des femmes dans les instances de prise de décisions des églises a un côté bénéfique. En chaire, elles peuvent faire réfléchir les fidèles sur un meilleur traitement envers les femmes et ainsi faire avancer la cause de l’égalité du genre, soutenue par le Protocole de la SADC sur le Genre et le Développement.

Leevy Frivet est journaliste à Maurice. Cet article fait partie du service de commentaires et d’opinions de Gender Links.

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“On reconnaît un bon prêtre à sa façon d’oindre son peuple”, a aussi dit le Saint-Père. “C’est ainsi que nous devons faire l’expérience de notre onction, son pouvoir et son efficacité rédemptrice: aux périphéries où se trouve la souffrance, où le sang est versé, il y a un aveuglement qui désire voir, il y a des prisonniers de tant de mauvais patrons. Ce ne sont pas précisément dans les auto-expériences ou les introspections répétées que nous rencontrons le Seigneur: les cours pour s’aider soi-même dans la vie peuvent être utiles, mais vivre passant d’un bord à l’autre, de méthode en méthode, pousse à devenir pélagiens, à minimiser le pouvoir de la grâce qui s’actualise et croît dans la mesure selon laquelle, avec foi, nous sortons pour nous donner nous-mêmes et pour donner l’Evangile aux autres”.

Se souvenant, avec tous les prêtres, du jour de son ordination comme ministre sacré, le Pape a ajouté: “Le prêtre célèbre en chargeant sur ses épaules le peuple qui lui est confié, et en portant leurs noms gravés en son cœur. Revêtir notre humble chasuble peut bien nous faire sentir, sur les épaules et dans notre cœur, le poids et le visage de notre peuple fidèle, de nos saints et de nos martyrs, qui en cette période sont si nombreux. De la beauté de la chose liturgique, qui n’est pas seulement un ornement et un goût pour les vêtements, mais la présence de la gloire de notre Dieu resplendissant en son peuple vivant et consolé, considérons-en maintenant l’action!… Le Seigneur le dira clairement: son onction est pour les pauvres, pour les prisonniers, pour les malades, pour ceux qui sont tristes et seuls. L’onction, chers frères, n’est pas destinée à nous parfumer nous-mêmes, ni davantage pour que nous la conservions dans un vase, parce que l’huile deviendrait rance et le cœur amère”.

“Quand nos fidèles reçoivent une huile de joie, on s’en rend compte: lorsqu’ils sortent de la messe, par exemple, avec le visage de ceux qui ont reçu une bonne nouvelle. Nos fidèles apprécient l’Evangile annoncé avec l’onction, lorsque l’Evangile que nous prêchons, arrive jusqu’à sa vie quotidienne, lorsqu’il touche…aux extrémités de la réalité, lorsqu’il illumine les situations limites, les périphéries où le peuple fidèle est exposé à l’invasion de ceux qui veulent saccager sa foi. Les fidèles nous en remercient parce qu’ils ressentent que nous avons prié avec les réalités de leur vie quotidienne, leurs peines et leurs joies, leurs peurs et leurs espérances. Et lorsqu’ils ressentent que le parfum de l’Oint, du Christ, arrive à travers nous, ils sont encouragés à nous confier ce qu’ils veulent faire arriver jusqu’au Seigneur. Lorsque nous sommes dans ce rapport avec Dieu et avec son peuple et que la grâce passe à travers nous, alors nous sommes prêtres, médiateurs entre Dieu et les hommes. Ce que j’entends souligner c’est que nous avons toujours à raviver la grâce et discerner en chaque demande, parfois inopportune, parfois seulement matérielle ou même banale…le désir de nos fidèles de recevoir l’onction par l’huile parfumée car ils savent que nous la détenons. Deviner et ressentir, à la manière du Seigneur, l’angoisse pleine d’espérance de la femme hémorroïsse lorsqu’elle toucha le bord de son manteau”. Enfin, le Saint-Père s’est adressé aux fidèles laïcs: “soyez proches de vos prêtres par l’affection et par la prière afin qu’ils soient toujours des pasteurs selon le cœur de Dieu”.

Après l’homélie, les prêtres ont renouvelé leurs promesses sacerdotales puis le Pape a béni l’huile destinée aux catéchumènes et aux malades, et le Saint Chrême qui sera utilisé pour les sacrements de baptême, de confirmation et d’ordination sacerdotale.

(28 mars 2013) © Innovative Media Inc.

Annoncer par avis mortuaire la mort de Jésus, brader des cercueils, proposer de monter le sien comme un meuble Ikea, autant de coups médiatiques que l’on doit aux deux pasteurs de Saint-Laurent-Eglise, à Lausanne. Un lieu de culte et des hommes de foi qui sortent de l’ordinaire!

Si vous parlez de pape c’est que vous pensez à l’Eglise catholique : c’est la seule Eglise chrétienne qui ait encore un pape. Elle est aussi la seule à exiger de ses prêtres qu’ils soient célibataires. Elle n’a jamais non plus un seul prêtre femme (là elle n’est pas la seule, il y a aussi les orthodoxes et certaines Eglises évangéliques).

Un blogueur israélien a lancé une campagne de rapprochement entre les peuples israélien et iranien

Les résultats sont spectaculaires. Des milliers de ressortissants iraniens et israéliens échangent des messages d’amitié.

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(Belga) Deux pasteurs de l’église Saint-Laurent à Lausanne (Suisse) invitent les passants à venir construire leur propre cercueil samedi matin, sur les escaliers de l’église. L’expérience vise à mieux apprivoiser la mort à l’approche de Pâques qui commémore la résurrection de Jésus, expliquent-ils.

La proposition n’est ni une boutade, ni une provocation, expliquent les deux pasteurs. La réalisation de son propre cercueil doit être comprise comme un exercice pratique de méditation pour se préparer à la mort. Une manière aussi de parler de vendredi Saint et de Pâques autrement qu’avec des expressions convenues. L’objectif est d’intégrer l’idée de la mort à la vie, a précisé mercredi Jean Chollet, l’un des deux pasteurs. Les deux hommes d’église ont imaginé de ressusciter la forme médiévale de l’atelier sur la rue. “Mais il s’agit moins de construire, que d’échanger à propos de ce que l’on fait”, a-t-il ajouté. Des planches, des clous, des agrafes, des mètres, des chevalets seront à la disposition des intéressés. Un modèle de cercueil simple sera exposé lors de cet “atelier de printemps”, installé au coeur de la ville, dans les rues commerçantes. Un menuisier sera même à disposition. Scie à la main, le pasteur Jean Chollet préparait mercredi son propre cercueil. “J’espère qu’il sera utilisé le moment venu”, a-t- il confié. (JUG)

20.03.2013, 12:55 – Suisse
Actualisé il y a 60 minutes

Pour réfléchir à la mort à la veille de la commémoration de la résurrection de Jésus, deux pasteurs lausannois invitent les fidèles à venir construire leur cercueil samedi matin devant leur église.

Les deux pasteurs de Saint-Laurent à Lausanne invitent les passants à venir construire leur propre cercueil samedi matin, sur les escaliers de l’église. L’expérience vise à mieux apprivoiser la mort à l’approche de Pâques qui commémore la résurrection de Jésus.

La proposition n’est ni une boutade, ni une provocation, expliquent les deux pasteurs. La réalisation de son propre cercueil doit être comprise comme un exercice pratique de méditation pour se préparer à la mort. Une manière aussi de parler de vendredi Saint et de Pâques autrement qu’avec des expressions convenues.

L’objectif est d’intégrer l’idée de la mort à la vie, a expliqué mercredi Jean Chollet, l’un des deux pasteurs. Les deux hommes d’église ont imaginé de ressusciter la forme médiévale de l’atelier sur la rue. “Mais il s’agit moins de construire, que d’échanger à propos de ce que l’on fait”, a précisé Jean Chollet.

Des planches, des clous, des agrafes, des mètres, des chevalets seront à la disposition des intéressés. Un modèle de cercueil simple sera exposé lors de cet “atelier de printemps”, installé au coeur de la ville, dans les rues commerçantes. Un menuisier sera même à disposition.

Scie à la main, le pasteur Jean Chollet préparait mercredi son propre cercueil. “J’espère qu’il sera utilisé le moment venu”, a-t-il confié.

Source: ATS