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Gonaïves/Décès

Funérailles émouvantes du pasteur Sylvio Dieudonné

Le Nouvelliste | Publié le :11 juin 2013

 Jodherson Cadet Gonaïves (Artibonite)

Les obsèques de l’ancien vice-président du Mouvement chrétien pour une nouvelle Haïti (MOCHRENHA), le pasteur Sylvio Dieudonné, ont eu lieu ce samedi 8 juin 2013 en la Première église baptiste Béthel, Gonaïves (chef-lieu du département de l’Artibonite). De nombreuses personnalités venues de toute part se sont recueillies devant la dépouille de ce « grand homme » qui est passé à l’orient éternel.

Les funérailles de feu Dieudonné avaient une ressemblance hallucinante avec un programme religieux et culturel. Les groupes et chorales entonnent des morceaux qui chassent les larmes de crocodile. Les interventions des collègues pasteurs et des membres de la famille fussent à l’instar d’une source à haut débit. Des discours longs, truffés d’éloges et de témoignages. Le célébrant principal de la cérémonie funèbre, le pasteur Michel Morisset, président de la mission Eben-Ezer, a présenté feu Dieudonné comme un fils qui a grandi sous ses yeux, un ami fidèle et un confident. Sylvio Dieudonné, a-t-il déclaré, rêvait toujours de se sacrifier pour le changement des conditions de vie de nos compatriotes. Sa tête était pleine d’idées. A chaque fois que l’occasion se présentait, des conseils lui ont été prodigués pour l’aider à rester dans le droit chemin. Il est quelqu’un qui vit encore. « Vous n’êtes pas ici parce que vous connaissez quelqu’un de sa famille mais vous êtes là parce qu’il vit en vous », a souligné le berger. Pour sa part, le pasteur Roosevelt Augustin, actuel vice-président du Mochrenha et de l’Association de leaders évangéliques haïtiens aux Gonaïves (ALEHG), s’est efforcé de faire un grand flash-back pour évoquer lui aussi les bons souvenirs qu’il garde du disparu. Il s’est réjoui d’avoir connu et travaillé avec son ancien collègue. M. Augustin regrette que son ancien compagnon ait quitté la terre sans avoir concrétisé son principal rêve qui fut de voir Haïti passer de l’Etat marginal à l’Etat intégré. « La vie de l’homme est comme une fleur qui paraît le matin et qui sèche le soir. » Le député de la circonscription des Gonaïves, Me Sadrac Dieudonné, qui présentait l’oraison funèbre, a surtout mis l’accent sur le savoir-faire, le dynamisme et les rares qualités de son grand frère, son mentor incomparable. Il a campé le défunt comme un homme intègre, honnête et humble. L’intervention du parlementaire a été émaillée de tristesse et de fierté. Son timbre vocal, l’expression de son visage traduisent fidèlement les sentiments qui habitent son for intérieur. «Le verbe de la locution quotidienne, a-t-il dit, est trop banal et ne possède ni assez de substances ni assez de charges émotionnelles pour générer la juste intensité des vibrations de l’âme et traduire la foule de sentiments qui vous assaillent devant la bière d’un frère si chaleureux et si affectueux, affligé en ce jour et pour toujours dans l’immobilité de la mort charnelle en attendant, bien sûr, la glorieuse espérance qu’est la résurrection des rachetés. le pasteur Sylvio Dieudonné fut « un visionnaire, une machine à penser. Dès sa jeunesse, il professait un attachement viscéral à son pays ». Il a beaucoup écrit sur le pays. Son ouvrage « Haïti entre la gloire et le désespoir » en est une preuve probante. M. Sadrac Dieudonné a révélé que son frère aîné avait eu de nombreuses révélations sur Haïti. L’une d’entre elles a été publiée en été 1986 sous le titre « Le miracle d’une nouvelle Haïti ». « Une nouvelle Haïti n’est pas un idéal, mais c’est une condition de survie. Une nouvelle Haïti ne sera jamais l’oeuvre d’un gouvernement, quelle que soit l’idéologie mise en vigueur; ni d’un homme, quelle que soit sa valeur morale et intellectuelle… ni des réactionnaires, quelle que soit leur témérité; ni des politiciens, quelle que soit leur popularité. Une nouvelle Haïti sera l’oeuvre du Tout-Puissant. Elle sera donc l’initiative des hommes et des femmes droits, honnêtes, humbles et sincères. » « Comme Moïse a vu Canaan de loin à partir d’une autre montagne, de même, le pasteur Sylvio Dieudonné a salué de loin la nouvelle Haïti », a jubilé le député. Selon des camarades de lutte, feu Dieudonné fut un politicien avéré, un idéologue, un doctrinaire. « Il est tel homme qui ne meurt jamais, tant qu’il s’est investi dans la vie de milliers de personnes de tout âge. Un tel homme, je vous le dis, ne meurt pas, mais se repose de ses durs labeurs. Bien que mal vu par certains, il a accompli sa mission divine malgré tout et tous. Il prendra à certains de ses détracteurs et même à certains de ses décennies pour reconnaître son génie, parce qu’il avait devancé sa société. Il est incontestablement le pionnier du concept de la « Nouvelle Haïti ». Une telle voie, si bien tracée, ne saurait ne pas être suivie… », a écrit un frère du défunt, Mésack Dieudonné. Les enfants et la veuve du défunt, quoique éplorés, se montraient très courageux. Ils ont loué le courage de Sylvio Dieudonné. Ils disent croire que les idées de ce « grand homme » vont continuer à imprégner l’esprit de bon nombre d’Haïtiens. « Martin Luther King avait un rêve. Il s’est sacrifié pour sa matérialisation. Et, effectivement, ce rêve qu’il chérissait beaucoup allait être réalisé environ un demi-siècle après sa mort. Ainsi, je suis sûr et certain que l’autre Haïti pour laquelle mon père passait des semaines et des mois à jeûner sera concrétisée physiquement », a lâché l’un de ses garçons avec fermeté. Tout au long de son intervention, sa première fille n’a pas cessé de dire : « You make me proud (Tu me rends fière) ! » Sylvio Dieudonné évoluait sous divers chapeaux. Il exerçait en tant que comptable, théologien, écrivain, pasteur, éducateur et conférencier. « Il se passionnait pour l’éducation. Il fut un puissant prédicateur, un enseignant hors pair, un pasteur aimé de tous ses fidèles et un conseiller efficace. Ce fut un leader-né. Il rassemblait autour de lui avec une aisance inimitable partout où il allait, même pour un court séjour, enfants, jeunes et adultes, vieux et moins vieux», a confié l’élu de la commune des Gonaïves. Il a pris naissance le 10 mars 1954. A la suite d’une maladie (insuffisance rénale) qui le rongeait, il a succombé dans la nuit du 27 au 28 mai 2013 en République dominicaine où il résidait depuis des années. Avant de passer l’arme à gauche, il a fondé et dirigé l’église évangelique de Jésus-Christ et le collège mixte Manassé des Gonaïves. De concert avec les pasteurs Michel Morisset et Luc Mesadieu, il a respectivement fondé la mission Eben-Ezer et le Mouvement chrétien pour une nouvelle Haïti. Le cortège funèbre du premier vice-président du Mochrenha a été composé de nombreuses personnes, dont des parlementaires de la 49e législature, des leaders évangéliques, des proches, des collaborateurs de longue date et des camarades politiques.

Jodherson Cadet Gonaïves (Artibonite)

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Crée le 12-06-2013 15H00 | AFRIQUE REDACTION | REDACTEUR EN CHEF : ROGER BONGOS | SITE PANAFRICAIN |ACTUALITE NATIONALE, AFRICAINE ET INTERNATIONALE. Mis à jour le mercredi 12-06-2013 -15H20 PAR : ARTV NEWS JULIEN CONSTANT

En novembre 2012, après un an et demi d’enquête, l’Office central pour la répression de la traite des êtres humains et la brigade mobile de recherches de Strasbourg de la Direction centrale de la police aux frontières avait lancé ne première vague d’arrestation.   

La scène a lieu un dimanche de juin dans une paroisse luthérienne du centre-ville de Strasbourg. “Il y a nous, d’un côté, les hétéros, ou les normés, ou les discrets. Et celles et ceux de l’autre bord”, lance la prédicatrice.

Texte biblique et vidéo de témoignage à l’appui, Joan Charras Sancho, doctorante en théologie, appelle les paroissiens de Saint-Guillaume présents ce matin-là lors du culte à s’ouvrir à la différence.

Parmi les protestants, “je crois qu’une majorité de personnes estiment qu’un couple de même sexe ne pose plus question”, dit-elle. “Mais de là à rendre cela visible en bénissant des unions, je pense qu’il va falloir un vrai temps de dialogue et un large débat”.

Un débat que les institutions protestantes “historiques” n’éludent pas: en Alsace et en Lorraine, où sont concentrés près d’un tiers des effectifs de la Fédération protestante de France, un groupe de travail planche depuis novembre sur la question au sein de l’Union régionale des Églises luthérienne et réformée (UEPAL).

Composé de sept pasteurs, il doit “fournir un matériel de réflexion et faire écho à ce qui peut remonter des paroisses et des pasteurs”, explique Marc Fritsch, inspecteur ecclésiastique de la région de Colmar, chargé par l’UEPAL d’animer le groupe.

Dans la tradition protestante, le mariage n’est pas un sacrement: les pasteurs ne célèbrent pas formellement de mariages, considérés comme l’affaire des autorités civiles, mais se contentent de célébrer des bénédictions pour des couples mariés civilement.

“Un geste d’accueil inconditionnel de Dieu”

Doivent-ils donc accepter les demandes de bénédictions nuptiales qui ne manqueront pas d’être sollicitées par des mariés homosexuels? “Des pasteurs sont clairement pour, d’autres clairement contre, mais il y a aussi un nombre important de collègues qui demandent des bases de réflexion”, relève Marc Fritsch.

“Les pasteurs estiment n’être pas aujourd’hui en mesure de faire un choix clair”, souligne le pasteur, qui doit rendre sa copie d’ici la fin du premier trimestre 2014.

Quelle que soit la position officielle qui sera adoptée dans la foulée, “les personnes homosexuelles sont accueillies dans la vie ecclésiale sans distinction”, souligne-t-il, ajoutant que “dans la grande diversité du protestantisme, tout le monde n’a pas ce discours”.

Certains pasteurs poussent les Eglises à ne pas faire preuve de frilosité. Également membre du groupe de réflexion, la pasteure Ruth Wolff-Bonsirven (photo) avait ouvertement soutenu le mariage pour tous, que le président de la Fédération protestante de France, Claude Baty, avait pour sa part qualifié de “fausse bonne idée”.

Cette femme à la tête d’une inspection ecclésiale de plus de 20 paroisses dans le Bas-Rhin se dit favorable “à titre personnel” à une bénédiction des unions homosexuelles: “Une bénédiction est un geste d’accueil inconditionnel de Dieu, il ne nous appartient pas de l’accorder ou de la refuser, en jugeant ceux qui la mériteraient”.

“Il y a une grande ouverture des paroissiens et des pasteurs” à ce sujet, juge le pasteur de la paroisse Saint-Guillaume à Strasbourg, Christophe Kocher. Mais il reconnaît que “d’un point de vue institutionnel, c’est plus compliqué, par crainte de créer des scissions avec certains mouvements du protestantisme”.

Selon lui, si les Églises protestantes ne tranchent pas, au bout du compte, en faveur de la bénédiction de couples de même sexe, “ce serait une situation douloureuse et pénible”.

“On a beaucoup entendu parler d’objection de conscience pour les maires qui ne veulent pas marier des couples du même sexe, mais est-ce qu’il ne faudrait pas poser la question dans l’autre sens, pour des pasteurs qui souhaiteraient bénir des couples de même sexe” sans l’aval de leur Église, s’interroge-t-il.

Pour Ruth Wolff-Bonsirven “il y aura des cas de conscience pour les uns et pour les autres”.

(Source AFP)

Le CTMI (Church Team Ministries) est à Madagascar pour une semaine de rencontre des pasteurs et leaders d’églises au Palais des Sports Mahamasina (petit amphi), c’est-à-dire à partir d’aujourd’hui jusqu’au vendredi prochain. En effet, pendant ces quatre jours, chaque matin vers neuf heures vont avoir lieu des rencontres avec les pasteurs d’églises à Madagascar. Et tous les après-midi, des réunions avec les collaborateurs des églises avec leurs femmes. Et le vendredi après-midi, un concert de louange pour la promotion des albums de Audrey Hardy, avec son album intitulé « I worship you », et celui de King, tous les deux chanteurs de gospel bien connus dans l’Océan Indien, c’est ce qui a été connu lors d’une conférence de presse que les fondateurs de cette organisation chrétienne a donné hier à l’hôtel du Louvre Antaninarenina. La CTMI, fondée en 2001 par le pasteur Miki Hardy et sa femme Audrey, est une organisation chrétienne à but non lucratif qui siège à l’île Maurice. Actuellement, elle travaille avec une vingtaine de pays en Afrique, outre le Royaume-Uni, les Etats-Unis, et la France. Et le CTMI, dans sa vision, présente à l’église le témoignage vivant de la puissance de la croix de Jésus-Christ qui transforme les vies, les familles, les églises et les ministères. Et elle a pour but d’aider les dirigeants d’églises à être restaurés dans leurs ministères.

Arnaud R.

Juba (Agence Fides) – Deux pasteurs de l’église presbytérienne ont été placés en détention depuis le 19 mai par les autorités du Soudan du Sud qui leur nient tout contact avec leurs familles et leurs avocats.
C’est ce que dénonce Amnesty International qui craint même que les deux hommes, le pasteur Idris Nalos Kida et le pasteur stagiaire David Gayin, aient été soumis à des sévices et à des tortures.
La note de l’ONG cite le témoignage d’un certain nombre de témoins selon lesquels le 19 mai à 20h00, la police est entrée de force dans la maison du pasteur Kida, tirant quelques coups de feu en l’air. Le pasteur aurait été battu avant d’être arrêté. Les agents de police ont séquestré dans son habitation des téléphones portables, un ordinateur et des documents.
Quelques heures plus tard, à 22h00, la police a enfoncé la porte du pasteur Gayin, le plaçant en état d’arrestation.
On ne sait sur quelles bases les deux pasteurs ont été arrêtés pas plus que le lieu où ils sont détenus. La Constitution provisoire du Soudan du Sud interdit de détenir une personne pendant plus de 24 heures sans l’autorisation d’un tribunal.
L’arrestation et le placement en détention des deux pasteurs sont donc totalement illégaux, affirme Amnesty International, qui demande aux autorités de Juba soit de présenter une accusation formelle à leur encontre soit de les remettre immédiatement en liberté.
L’église presbytérienne constitue la troisième communauté religieuse au Soudan du Sud. Depuis longtemps, les forces de sécurité du Soudan du Sud sont accusées de se livrer à des arrestations arbitraires de journalistes, d’activistes civils et d’opposants politiques. (L.M.) (Agence Fides 07/06/2013)

Le pasteur Idris Nalos Kida

Deux pasteurs de l’église presbytérienne ont été placés en détention depuis le 19 mai par les autorités du Soudan du Sud qui leur nient tout contact avec leurs familles et leurs avocats.
C’est ce que dénonce Amnesty International qui craint même que les deux hommes, le pasteur Idris Nalos Kida et le pasteur stagiaire David Gayin [des Reach Out Ministries], aient été soumis à des sévices et à des tortures.
La note de l’ONG cite le témoignage d’un certain nombre de témoins selon lesquels le 19 mai à 20 h, la police est entrée de force dans la maison du pasteur Kida, tirant quelques coups de feu en l’air. Le pasteur aurait été battu avant d’être arrêté. Les agents de police ont séquestré dans son habitation des téléphones portables, un ordinateur et des documents.
Quelques heures plus tard, à 22 h, la police a enfoncé la porte du pasteur Gayin, le plaçant en état d’arrestation.
On ne sait sur quelles bases les deux pasteurs ont été arrêtés pas plus que le lieu où ils sont détenus. La Constitution provisoire du Soudan du Sud interdit de détenir une personne pendant plus de 24 heures sans l’autorisation d’un tribunal.
L’arrestation et le placement en détention des deux pasteurs sont donc totalement illégaux, affirme Amnesty International, qui demande aux autorités de Juba soit de présenter une accusation formelle à leur encontre soit de les remettre immédiatement en liberté.
L’église presbytérienne constitue la troisième communauté religieuse au Soudan du Sud. Depuis longtemps, les forces de sécurité du Soudan du Sud sont accusées de se livrer à des arrestations arbitraires de journalistes, d’activistes civils et d’opposants politiques.

Source : Agence Fides

Pasteurs pour la justice et la solidarité

Laura Bécquer Paseiro

PENDANT cinq jours, Cuba a accueilli pour la première fois une édition de l’Assemblée générale du Conseil latino-américain des Églises (CLAI), qui a adopté le programme général de travail pour les six prochaines années. À noter que le blocus économique, financier et commercial contre Cuba, avait contraint à un report de cette 6e édition prévue à La Havane au mois de février, le gouvernement des États-Unis ayant gelé les fonds destinés à cette Assemblée.

Devant cette mesure de coercition, les plus de 300 représentants religieux d’une vingtaine de pays latino-américains et caribéens, on considérait que c’était une occasion de démontrer la foi et la solidarité entre les peuples.

L’évêque Julio Murray, président sortant de cet organisme fondé en 1982 et qui regroupe 188 églises et dénominations protestantes, a déclaré à Granma que « malgré les nombreuses difficultés découlant du blocus économique de l’empire, les églises se sont solidarisées et ont adopté la décision de dire : non, nous irons à Cuba et nous ferons tout notre possible pour accompagner les églises sœurs de l’Île, dans un geste concret de solidarité et d’œcuménisme’ ».

« Le groupe était très motivé, surtout les personnes qui nous visitaient pour la première fois, car elles ont pu connaître et partager l’histoire de foi de ce peuple », a signalé cet évêque panaméen.

Plusieurs participants ont considéré la tenue à Cuba de l’Assemblée comme un geste concret d’œcuménisme, qui a présidé aux débats sur des questions de l’actualité régionale et sur les défis pour l’avenir, notamment dans le moment historique que vit l’Amérique latine.

À cet égard, le président élu du CLAI, l’Argentino-équatorien Felipe Adolf, a déclaré à la presse qu’ « être à Cuba représente une démarche concrète que nous souhaitions partager, en accord avec le slogan de cette 6e Assemblée : ‘’Pour un oecuménisme accompagné de gestes concrets’’ ».

Mgr Felipe Adolf, qui est évêque émérite de l’Église méthodiste argentine Federico Pagura, a qualifié de « pertinent » le fait d’avoir élu Cuba pour cette réunion, avant d’ajouter que la tenue de cette Assemblée a constitué une réponse aux actions des États-Unis qui ont tenté d’empêcher la réunion et de bloquer les relations de Cuba avec le continent et le reste du monde.

Pagura, qui s’est vu décerner l’Ordre de la Solidarité institué par le Conseil d’État en reconnaissance de son engagement solidaire et de son amitié envers la Révolution et le peuple cubains, de sa vocation d’intégration, de son engagement en faveur de la défense des droits de l’Homme et de son attachement aux idées de José Marti, a également souligné qu’en ce moment crucial que vit l’Amérique latine, « ce beau pays a accompli une mission transformatrice très importante ».

Pour sa part, le représentant de l’Église anglicane du Pérou, Jaime Sianez a déclaré à notre quotidien que son séjour dans l’île lui a permis d’envoyer « un message d’espoir, de miséricorde et de loyauté à nos frères cubains ».

AGENDA DE TRAVAIL

Les églises latino-américaines et caribéennes se réunissent tous les six ans pour évaluer le travail accompli. À cette occasion, la 6e Assemblée générale du CLAI s’est proposée de « concerter des actions spécifiques afin d’exercer une influence plus efficace sur nos sociétés, notamment en cette période que traverse notre région ».

Mgr Murray a signalé à Granma que dans le contexte régional, « la mission de l’église ne cesse de se consolider apparaissant désormais comme un signe d’espoir. Surtout face à des situations où derrière une apparente prospérité économique, il existe encore de grandes inégalités et exclusions sociales ». C’est la raison pour laquelle, selon Mgr Murray, « nous recherchons une justice qui puisse nous mener à la paix ».

Concernant les résultats du travail, l’évêque panaméen a précisé que les églises et les organismes oecuméniques se sont donné un ferme objectif de rénovation afin de continuer d’œuvrer en faveur de la réconciliation et de l’unité des peuples. Finalement, Mgr Felipe Adolf, le président élu du CLAI, a rappelé qu’il reste encore des tâches en suspens. « Notre principal problème, c’est que nous n’avons pas encore appris à travailler ensemble. Toute notre éducation en Amérique latine a été construite sur des bases individualistes, ce qui se reflète dans les églises et les institutions sociales. Les institutions cherchent à résoudre leurs problèmes chacune de son côté, mais sans union, tous nos efforts seront vains ».

Au-delà des nouveaux défis qui l’attendent, la 6e Assemblée générale du CLAI a confirmé l’engagement de l’Église en tant qu’institution oeuvrant en faveur de la justice sociale, de la paix et de la solidarité.
 

Source : Christian Today Australia

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