Les origines de l’Eglise Evangélique du Cameroun :: CAMEROON L’Église Evangélique du Cameroun (EEC) est l’une des principales Églises protestantes du Cameroun. Elle est membre du Conseil des Églises Protestantes du Cameroun (CEPCA) et membre fondateur de la Communauté Evangélique d’Action Apostolique (CEVAA) sous l’instigation du Pasteur Dr Jean Kotto.

#RégionSynodale L’EEC est une Église issue des actions missionnaires entreprises par des protestants afro-jamaïcains notamment Joseph Merrick qui ont été suivies par plusieurs sociétés de mission  notamment la Baptist Missionary Society , la Mission de Bâle et la Société des missions évangéliques de Paris. Son siège est à Douala.

L’EEC est devenue autonome en 1957, et a célébré ses cinquante ans d’existence le 10 mars 1957. Elle a été reconnue par l’État Camerounais par le décret présidentiel n°74/853 du 14 octobre 1974.

L’Église Evangélique du Cameroun veut être une Église fidèle à son Seigneur et dès lors, se situe comme servante, engagée dans la lutte pour promouvoir le développement de tout Homme et de tout l’Homme. Pour cela, elle doit rendre accessible l’éducation, la formation, la santé et l’emploi au plus grand nombre en mettant en place diverses œuvres et départements qui prennent en compte les divers aspects du développement humain et dont la globalité correspond au concept du développement. Elle assure le Développement du Centre d’accueil et de formation à Foumban comprenant un axe de formation des responsables d’Église et un axe de lutte pour la paix par des programmes de rencontres inter religieuses (islamo-chrétien) et in fine organise la formation du peuple de Dieu.

En 1949, une constitution est proposée à l’EEC, par la Société des Missions Evangéliques de Paris ( S.M.E.P.). Cette constitution dite constitution de l’eglise évangélique du Cameroun était de type synodal avec comme chapitre : 1. L’Eglise 2. L’Eglise locale    3. Le Consistoire    4. Le synode régional    5. La commission synodale régionale (CSR)   6. Le synode général    7. La commission synodale générale et son bureau (CSG)  8. La caisse centrale et la commission financière   9. Les ministères dans l’Eglise  10. Les dispositions transitoires.

Curiosité de cette constitution, seule les missionnaires peuvent gérer les fonds ecclésiastiques et les locaux (catéchistes, évangélistes, pasteurs) à l’exclusion de tout autre travail doivent consacrer leur vie entière à l’Eglise. Inutile de signaler ici, que cette constitution tient compte de la fronde du Pasteur Lotin a Same qui prônait la nécessité pour les évangélistes et les pasteurs de concilier les devoirs de l’Eglise et la nécessité de gagner de l’argent. Les missionnaires sont donc désignés pour s’occuper des questions financières jugées délicates pour les Africains et pourtant ces Africains mobilisent les fidèles pour la collecte tous les dimanches et une fois par an lors de la grande fête des récoltes où chaque Eglise locale rivalise d’adresse pour mobiliser les fidèles et faire la meilleure quête financière… des fonds qu’ils remettront aux missionnaires pour la gérance, via une sorte de compte de souveraineté. Combien les fidèles cotisent et où vont les sous récoltés ? Autant de questions si souvent posées restées parfois sans réponse au début de la jeunesse de l’EEC.

Dans cette constitution, le rôle de la commission synodale régionale et générale était bien défini.

Ainsi la CSR place les évangélistes et les pasteurs que la CSG met à sa disposition. La CSG veille à l’application de la discipline établie par le synode général et c’est aussi d’elle que les pasteurs dépendent pour toute questions relatives à leurs ministères. Le président de l’Eglise est le Pasteur Paul  Jocky, un sawa et le vice-président est le pasteur Josué Mouïche, un Bamoum.

Plusieurs membres de cette Eglise vont demander sans succès l’autonomie de l’Eglise à l’instar de l’Eglise Baptiste qui subtilement via l’ONU obtint l’autorisation de publier ses statuts au journal officiel devenant de facto légalement une association religieuse autochtone autorisée en 1949. Le gouvernement va refuser ce privilège à l’EEC.

1952, le Pasteur Henri Martin, missionnaire français exerçant sa charge pastorale à la région synodale Bamoum, et selon le code établi, s’occupe des fonds ecclésiastiques. Les pasteurs Camerounais avec à leur tête le Pasteur Josué Mouïche contestent de plus en plus cette approche.

Foumban, temple historique de Njissé, l’an de grâce 1953, le pasteur Henri Martin préside le culte de la fête des récoltes. en présence de tous les pasteurs et évangéliste de la région synodale Bamoum. Vint ensuite le moment crucial et tant attendu où le pasteur Martin appelle chaque pasteur pour la lecture de la liste des collectes de leur paroisse respective selon les us et coutumes établis.  Le tour de la paroisse dirigée par le Pasteur Josué Mouïche arrive. Ce dernier annonce sa récolte bien différente de la liste préétablie et détenue par le pasteur Henri Martin. Ce dernier va très vite contester la lecture de cette version et sommer dans la foulée le pasteur  Josué Mouïche de respecter sa liste à lui. Ce dernier refuse d’obtempérer et le ton monte. Le pasteur Martin se lève et insiste. Le pasteur Josué Mouïche d’un ton ferme demanda au missionnaire d’aller s’asseoir. Scandale ! Le pasteur Martin ira s’asseoir sans mot dire jusqu’à la fin ruminant sa colère. Inutile de décrire l’ambiance ce jour-là.

Quelques jours plus tard, le Pasteur Martin tentera de reprendre la main en instruisant le Docteur Clunet ( ou Cugnier), médecin missionnaire en charge de l’hôpital protestant de Njissé à Foumban, de donner une formation aux pasteurs et évangélistes de la région synodale Bamoum sur le thème de l’importance de l’hérédité dans la fatalité du péché et la fidélité à Dieu avec en fond, le message subliminal qui était la vanité et l’orgueil de la race noire et son incapacité à assumer une quelconque vocation. Le parallèle est aussi fait entre l’altercation entre les deux pasteurs Martin et Mouïche, et l’histoire de Noé, y compris celle de la malédiction de Cham dont les noirs seraient les descendants. A la fin de cette formation, le Docteur Clunet dira entre autre je cite : ” Je voulais aujourd’hui vous expliquer scientifiquement le mécanisme de l’hérédité, les rapports de la morphologie (forme du corps), avec les qualités et les défauts de l’âme, puis vous faire entrevoir le comment et le pourquoi de la prédestination, le pourquoi et le comment de la malédiction qui pèse sur les noirs, fils de de Cham ; vous en montrer les possibilités de la libération par le christ.  La vanité de l’un de vous à l’Eglise, son manque de respect en public à un vrai pasteur, qui a passé 27 ans de sa vie à essayer de vous libérer ; la vanité de cet homme qui n’est pas plus un véritable pasteur qu’infirmier ou un médecin Africain n’est un docteur en médecine, son manque de respect intolérable m’ont fait comprendre que vous n’aviez qu’une vanité incoercible et aucune reconnaissance. Puisqu’aucun de vous n’a réagi et n’a exigé demandé la démission de cet insupportable vaniteux, vous êtes solidairement responsables et vous ne m’intéressez plus. Je n’ai pas à vous faire des cours inutiles. Je ferme donc l’hôpital et en France je ne me gênerai pas pour dire ce que je pense et qu’il est inutile de continuer à s’occuper de vous.”  

Le Docteur Clunet fermera l’hôpital pour ne rouvrir qu’à une seule condition obtenue : La destitution et le renvoi du Pasteur Mouïche. Le Pasteur Henri Martin décida de faire sa fête au pasteur Mouïche mais l’ensemble des pasteurs et des évangélistes de la région synodale Bamoum s’y opposèrent, se rangeant derrière le Pasteur Mouïche. Pour éliminer l’activité pastorale de Josué Mouïche et sauver la face au Dr Clunet dans ce bras de fer, le Pasteur Martin va fermer l’accès au temple de Njissé prétextant une décision du synode régional. En réaction, le Pasteur Mouïche va ériger un hangar pour célébrer le culte. Il sera suivi de la quasi-totalité des fidèles. Sur le fronton de ce hangar le pasteur Mouïche écrira ceci :

« Voici l’Eglise Évangélique des enfants de Cham ». Le hangar fit le plein des fidèles.

Se sentant humilié, le pasteur Martin flairant le coup de la solidarité des pasteurs Camerounais, se retourne vers le conseil d’administration de la mission protestante française pour régler ce différend d’ordre disciplinaire alors que cette action relève de pouvoir de la commission synodale générale.  Le conseil d’administration de la mission protestante de France décida d’écarter le pasteur Josué Mouïche. Ce dernier rejettera la décision et se tournera vers la CSG en bon légaliste tout en invitant le comité directeur de la S.M.E.P (la Société des Missions Evangélique de Paris) à se rendre à Foumban. Ce que fit la SMEP en envoyant le missionnaire Jean-René Brutsch.  La CSG dont le président est le pasteur Jocky appuyé en cela par le missionnaire Jean-René Brutsch décidera le maintien du Pasteur frondeur Josué Mouïche, la réouverture du temple historique de Foumban et la mutation du Pasteur Henri Martin à Ndoungué mais ce dernier refusera et quittera le Cameroun, le cœur brisé et sera remplacé par l’aumonier militaire Elie Allegret. Le Docteur Clunet sera lui  aussi appelé à quitter le Cameroun  pour son indélicatesse.

A ce propos, il est utile de rappeler que certains pasteurs Bamoun (Philippe Popouere, Pierre Wah, Philippe Kouotou)  qui officiaient hors du département Bamoun au moment de l’affaire Martin-Mouïche, s’étaient opposaient au Pasteur Mouïche, demandant au passage au CSG dans une lettre datée du 14 Janvier 1955, de sommer le Pasteur Mouïche de se ranger, d’abandonner l’idée de vouloir diriger seul la région synodale bamoun sinon autorisée la création d’une nouvelle synode régionale avec la minorité des fidèles dissidentes à eux confiée et dépendant directement du synode général. La CSG ne suivra pas leur démarche et n’appliquera pas non plus une quelconque mesure disciplinaire à leur égard.

En guise de rappel, le pasteur Josué Mouïche est un des premiers chrétiens et lettrés bamoun converti après l’arrivée les missionnaires allemands à Foumban au début du 20è siècle. Sa foi intransigeante en Jésus-Christ l’a poussé à servir de pilier de transition entre les traditions et l’adoption de la foi chrétienne, entre la langue Shumon et l’Allemand, puis le Français, entre son statut de simple adepte du culte des ancêtres à celui de leader de la communauté chrétienne. Plus que tout autre contemporain bamoun, il a su incarner sa foi dans divers rôles dans la société où il a brillé comme un flambeau. Fils de Moma et de Ntapsière, né au quartier Njimbam à Foumban. Sous la pression du roi Njoya, qui avait appelé les missionnaires pour le recommander, ses parents l’envoyèrent à l’école de Njisse à l’âge de onze ans et il devient très vite un des premiers élèves à l’arrivée de pasteur Martin Gohring de la Mission de Bâle le 10 avril 1906. Il sera baptisé par le pasteur Martin Gohring le 25 décembre 1909.  Josué Mouïche a été pasteur à Foumban de 1931 à 1963, un record de ministère indigène qu’aucun autre pasteur ne pourra égaler. Il devint le tout premier président de la région synodale du Noun de 1957 à 1963, vice-président de l’Eglise Evangélique du Cameroun, et membre de la Commission Générale Synodale (CSG).                         .

Il meurt le 8 mai 1963. En son honneur, on a donné son nom au collège d’enseignement secondaire implanté à la station protestante de Njisse, le “Collège Evangélique Josué Mouïche de Foumban,” créé pour former la jeune génération dont votre serviteur. Du petit groupe des croyants de 1909, Dieu l’a utilisé pour surveiller la croissance de son église jusqu’à sa mort. La région du Noun a été éclatée en Noun Nord et Noun Sud en 2003. Les deux régions comptent plus de quarante pasteurs et 30.000 fidèles aujourd’hui à ce jour.

Cette histoire qu’il convient d’appeler l’affaire Mouïche/Martin sera à l’origine de l’autonomie de l’EEC. L’autonomie de l’EEC évangélique faut-il le rappeler fut acquise après d’âpres batailles face aux missionnaires Français. Il est tout aussi intéressant de constater ici que les communautés qui étaient aux avant-postes furent les Bamoums et les Sawa. C’est ainsi donc qu’à la suite de la fronde de Foumban, des Pasteurs parmi lesquels les Pasteurs Mallo, Mbonjo, Mouïche, réuni autour du secrétaire général de l’EEC, le Pasteur Jean Kotto, prirent l’initiative d’établir un pacte d’avenir pour l’EEC et dès 1955 à Ndoungué, ils vont dans la quasi clandestinité se réunir pour parler de l’EEC, sa naissance, sa vie, son autonomie totale et les moyens pour y parvenir. En 1956, ils étaient prêts et présentèrent leurs projets au corps pastoral camerounais ainsi qu’au conseil d’anciens élargi.

En Juillet 1956, eut lieu “une pastorale » et “l’assemblée des anciens de l’EEC” toutes les deux nées en réaction contre la conférence des missionnaires. En Août 1956 lors de la commission synodale générale qui se tient dans la cité des Arts, Foumban, sera soumise de façon officielle, la demande de l’autonomie de l’EEC. La commission synodale générale dont les missionnaires étaient d’office membres, demanda depuis Foumban, l’autonomie de l’Eglise Evangélique du Cameroun, à la SMEP, ce qui fut accepté en Janvier 1957 au grand dam des missionnaires traditionnalistes. L’EEC devenait de facto autonome… Cette indépendance fut célébrée lors d’un culte solennel le 10 Mars 1957 au Temple du Centenaire à Akwa (Duala) en collaboration avec l’Union des Eglises Baptistes du Cameroun.

Etaient présent ce jour-là outre les fidèles, un nombre imposants des chefs et Rois traditionnels (Duala (membres du Ngondo), le Roi Bamoun etc.) et des laïcs engagés comme Paul Soppo Priso et Betoté. La liturgie du jour est présidée par le Pasteur Paul Joky, président de l’EEC, suivi de l’excellente prédication sur la “vraie liberté” par le pasteur Charles Westphal, vice-président de la Société des Missions Evangéliques de Paris et de la Fédération protestante de France, et la traduction assurée par le pasteur Eugène Mallo.  Au terme de cette prédication, la lecture de la déclaration d’autonomie fut lue et écoutée avec beaucoup d’émotion, la même émotion qui nous anime cette année de 2017 où l’EEC vit ses heures sombres. Voici la teneur de la déclaration lue ce jour-là par le pasteur Charles Westphal :

” Je déclare que l’EEC et l’UEBC sont désormais autonomes à l’égard de la SMEP et responsables du témoignage auquel Dieu les appelle dans leur pays.

La Société des Missions est reconnaissante que ces deux Églises aient constitué un organisme commun, le Conseil des Eglises Baptistes et Evangéliques du Cameroun (CEBEC). Elle confie donc à ce Conseil et à ces Eglises respective la personne et la famille de ses missionnaires, l’autorité de la Conférence des missionnaires et les biens immobiliers de la Mission.

La Société des Missions s’engage enfin à continuer de demander aux Eglises de France et de Suisse, toute l’aide en homme et en argent que les Eglises Evangéliques et Baptistes jugeront nécessaire à leur action. Dieu veuille sceller Lui-même notre pacte nouveau et nous garder unis dans la charité en Christ ! Ainsi soit -il.”

Ainsi naquit dans la foulée de cette autonomie, le CEBEC, véritable conseil d’administration de ces Eglises.  Cette nouvelle famille va compter sur des chevilles ouvrières, des hommes d’honneur, notamment le secrétaire général de l’EEC, le pasteur Jean Kotto (EEC) et le pasteur Paul Mbende (UEBC) pour l’encadrement des missionnaires, pasteurs et médecins, et enfin les missionnaires enseignants recevront un encadrement moral et spirituel solide du pasteur Thomas Ekollo.

Certes autonome, la vie de l’EEC ne sera pas un long fleuve tranquille. Cette famille va traverser plusieurs crises notamment les assassinats des pasteurs Guillaume Mbi et David Nenkam en pays Bamileké et du pasteur Kop Bernard à Douala au moment où ce dernier s’apprêtait à regagner son poste pastoral à Foumban. Des missionnaires enseignants Suisses (Roland Waldvogel et Lilianne-Hélène Markhoff-Thiebaud ) furent également assassiné et enfin le Directeur du Collège Thomas Nouton à Banganté, Monsieur Tchoneng Jospeh , originaire de Bayangam dans l’Ouest du Cameroun fut lui aussi assassiné. Ces assassinats étaient l’œuvre de ceux qu’on appelait à l’époque les maquisards qui soupçonnaient ces religieux et confessionnels d’intelligence avec la force colonisatrice présente au Cameroun. D’autres pasteurs à l’instar du Pasteur François Njumkwo vont échapper à la mort après enlèvement par ces maquisards.

Dès le départ, l’EEC est tenue par l’axe Douala Foumban, les Sawa et les Bamoun ayant lutté sans répit pour l’implantation et la consolidation de ce courant religieux. Ces troubles et meurtres vont provoquer le départ de certains missionnaires Européens. La grosse vague de départ se situera en 1959, lorsqu’un mouvement, l’UNIBRECAM (Union des Chrétiens Bamiléké du Moungo) fait son apparition et tente un schisme. Cette tentative de schisme va hypothéquer les plans d’avenir de l’EEC et l’Eglise sera secouée pendant plus d’une année. A la base de ce conflit, un problème de langue soulevé par la communauté Bamileké qui voulaient utiliser leurs propres langues et non le Duala pour le culte et la lecture de la Bible. A la vérité, il s’agissait d’une tentative de schisme puisse que ce mouvement va s’avérer séparatiste car certains malintentionné voulaient influencer les missionnaires afin qu’ils s’opposent à leur côté aux nouveaux responsables de l’EEC. L’affaire Martin -Mouïche était encore dans les mémoires.

Grace à la sagacité et la prudence du secrétaire général de l’EEC, le pasteur Jean Kotto soutenu en cela par la région synodale Bamoun, l’Eglise ne se divisera, et ne sombra pas non plus. Le pasteur Kotto sut soulever le problème de fond pour l’avenir de l’EEC et apaisé les différentes parties.  L’approche du pasteur Jean Kotto aujourd’hui encore nous interpelle.

Qu’avait -il fait ? Le pasteur Kotto fut inspiré pendant ces périodes de troubles et explique lui -même sa stratégie pour vaincre ces troubles et le découragement des fidèles : “…Existe t-il un moment psychologiquement plus favorable que celui-ci pour travailler parmi cette population d’un demi-million d’habitants, dans laquelle nous ne comptons que vingt-trois mille membres communiants ? Il faut des “Néhémie” pour reconstruire ! il faut encore des “Jérémie” pour avertir les autorités ! Il faut aussi des “Jean-Baptiste” pour appeler à la repentance ! Il faut des “Osée” pour annoncer le pardon et la réconciliation avec Dieu !  Il faut des ” Saint-Paul ” pour annoncer l’Evangile de Jésus Christ pour la rémission des péchés ! Aucun chrétien, aucun serviteur de Jésus-Christ n’a le droit, au nom même de l’Evangile, de se dérober à cette tâche urgente (…)

Aucun chrétien, aucun serviteur de Jésus-Christ n’a le droit, au nom même de l’Evangile, de se dérober à cette tâche urgente de réconciliation !!!!!

Ainsi donc, le pasteur Jean Kotto allait lancer des commandos pour une mission urgente d’évangélisation et de réconciliation. Aujourd’hui, nous fidèles de l’EEC, Conseillers paroissiaux, Diacres, Anciens d’Eglise, Laïcs, Biblicains, Evangéliste et Pasteurs, Chefs et Rois traditionnels devront ensemble lutter pour vaincre ce nouveau risque de schisme au sein de l’EEC car l’EEC n’est pas l’Eglise des enfants de Cham, mais une Eglise qui vit la vraie liberté, prône le consensus et l’union de tous les fidèles dans le respect de l’esprit de nos humbles bâtisseurs de notre grande famille chrétienne de l’EEC. Oui au consensus et à l’unité de l’EEC, non au schisme.   

Pour son fonctionnement, l’EEC a choisi nous l’avions déjà mentionné plus haut une ecclésiologie presbytérienne c’est-à-dire, un système presbytérien synodal avec à la tête un président élu pour un mandat de 5 ans.

L’EEC déploie ses activités à travers ses organes territoriaux et centraux, créés par le synode général de l’Église, notamment : La paroisse et ses composantes, le district et la région synodale.

L’EEC compte 22 régions synodales :

1. Région synodale du Wouri-Centre
2. Région synodale du Wouri-Nord et Sud-Ouest
3. Région synodale du Wouri-Sud
4. Région synodale de l’Est
5. Région synodale du Nord et Extrême-Nord
6. Région synodale de l’Adamaoua
7. Région synodale du Centre Sud 1
8. Région synodale du Centre Sud 2
9. Région synodale de la Mifi
10. Région synodale du Koung-Khi
11. Région synodale des Hauts Plateaux
12. Région synodale des Bamboutos et Nord-Ouest
13. Région synodale de la Menoua
14. Région synodale de la Sanaga Maritime et Océan
15. Région synodale du Nkam
16. Région synodale du Ndé et Mbam et Inoubou
17. Région synodale du Haut-Nkam
18. Région synodale du Moungo-Nord
19. Région synodale du Moungo-Centre
20. Région synodale du Moungo-Sud
21. Région synodale du Noun-Nord
22. Région synodale du Noun-Sud

 

En 1977, une réunion extraordinaire du synode général a adopté une nouvelle constitution stipulant que le président général de l’EEC aurait le mandat de diriger une équipe de cinq membres ou bureau de l’Église, et d’exercer une autorité administrative de toute l’Eglise et l’extérieur, fonction auparavant dévouée au secrétaire général de l’Eglise.  Les pasteurs ayant présidés les destinés de l’EEC depuis son autonomie en 1958 sont :

1. Pasteur Paul Jocky (Sawa)
2. Pasteur Elie Mondjo (Sawa)
3. Pasteur Dr Jean Kotto (Sawa)
4. Pasteur Moïse Lamere (Bamoun)
5. Pasteur Emmanuel Njiké (Bamileké)
6. Pasteur Dr Joseph Fochivé
7. Pasteur Dr Isaac Batomen Henga (Bamileké)
8. Pasteur Dr Jean Samuel Hendje TOYA (Yabassi,…Sawa(?) ).

 

L’EEC n’a jamais été un long fleuve tranquille. Pour sa survie, les communautés dominantes, Sawa, Bamoun, Bamileké, vont rapidement mettre en place des règles de direction non écrites et basé sur le consensus ; ainsi l’alternance à la présidence de l’EEC fut respectée toujours tenant compte de ce consensus. Que s’est -il passé en 2017 au dernier synode générale pour qu’on se retrouve face à une grave menace de schisme portée sur la place publique par les chefs Sawa du Ngondo ? Il est temps que l’esprit des pasteurs Mouïche, Njocky, Kotto, Mallo véritable pionnier de l’autonomie de l’EEC puisse prévaloir afin que règne la sérénité et la maitrise au sein de la grande famille de l’EEC pour nous prouver si besoin en était que nous ne sommes point membre de l’Eglise des enfants de Cham mais bien de l’EEC digne et assumée plein de zèle en Christ.

Aussi le pasteur Jean Kotto, pionnier du consensus et cheville ouvrière de la construction de l’EEC nous parle, nous, fidèles de l’EEC, membre de différentes chorales, Conseillers paroissiaux, Diacres, Anciens d’Eglise, Laïcs, Biblicains, Evangéliste et Pasteurs, Chefs et Rois traditionnels :

Aucun chrétien, aucun serviteur de Jésus-Christ n’a le droit, au nom même de l’Evangile, de se dérober à cette tâche urgente de réconciliation !!!!!

Josué Muishe est un des premiers chrétiens et lettrés bamoun converti après l’arrivée les missionnaires allemands à Foumban au début du 20è siècle. Sa foi intransigeante en Jésus-Christ l’a poussé à servir de pilier de transition entre les traditions et l’adoption de la foi chrétienne, entre la langue Shumon et l’Allemand, puis le Français, entre son statut de simple adepte du culte des ancêtres à celui de leader de la communauté chrétienne. Plus que tout autre contemporain bamoun, il a su incarner sa foi dans divers rôles dans la société où il a brillé comme un flambeau.

Source :

1.wikipedia

2.Njoya et le Royaume Bamoun ;les archives de la Société des Missions Evangélique de Paris, Dr Alexandra Loumpit Galitzine (éd. Khartala, 2006)

3. Histoire du Christianisme au Cameroun : Des origines à nos jours, approche œcuménique, Jean Paul Messina & Jaap Van Slageren ( Ed. Khartala)

4. Dictionnaire biographique des chrétiens d’Afrique

5. Déclaration du Ngondo 2017 relative à l’EEC

6. Les origines de l’Eglise Evangélique du Cameroun. Missions et christianisme autochtone, Jaap Van Slageren (Leiden, EJ. Bill, 1972)

7. L’éthique Chrétienne face à l’interconnexion culturelle et religieuse en Afrique. Exemple du pays Bamoun 1873-1937, Joseph Fochive (thèse de doctorat, publié en 1983)

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Rue Clavel…

Les protestants de Sète lancent la construction d’un premier temple en 1832, qui, grâce à une souscription et l’aide de la municipalité, sera achevé en 1834. Or, 30 ans plus tard, son exiguïté pousse le conseil presbytéral à décider la construction du temple actuel, inauguré en 1872.

2017-05-07 Radio Vatican

(RV) À l’occasion de la 54e journée mondiale de prière pour les vocations, ce dimanche 7 mai 2017, le Pape François a ordonné dix prêtres dont six du diocèse de Rome, en la Basilique Saint Pierre de Rome. Le Saint-Père leur a rappelé qu’ils étaient choisis par le Seigneur «non pour faire carrière», mais pour faire, en son nom, une mission de maitre, de sacerdoce et de pasteur.

«Lisez et méditez assidument la Parole du Seigneur pour croire ce que vous avez lu, enseigner ce que vous avez appris dans la foi, vivre ce que ce que vous avez enseigné» a déclaré le Pape François lors de l’ordination, avant de donner quelques conseils. «Ne faites pas des homélies trop intellectuelles et élaborées : parlez simplement, parlez aux cœurs.» «La parole sans l’exemple de vie ne sert à rien» a continué le Saint-Père, ajoutant que «une double-vie est une maladie mauvaise dans l’Église.»

Soyez toujours miséricordieux 

«Un prêtre qui a étudié beaucoup la théologie, qui a eu un, deux, trois diplômes mais qui n’a pas appris à porter la croix du Christ n’est pas utile» a souligné François. «Ce sera un bon académicien, un bon professeur, mais pas un prêtre». Le Pape qui souligne l’importance de la miséricorde. «Je vous demande, au nom du Christ et de l’Église, d’être miséricordieux. Toujours. Ne chargez pas sur les épaules des fidèles des poids qu’ils ne peuvent porter» a expliqué le Saint-Père. «Jésus a réprimandé ces médecins et les a appelés hypocrites.»

Soyez toujours joyeux, jamais tristes 

Autre recommandation du Pape, celle d’aller voir les malades, même si cette tâche est «peut-être ennuyante, et aussi douloureuse. Faites-le vous.» Enfin le souverain pontife donne ce dernier conseil. «Soyez joyeux, jamais tristes. Joyeux. Avec la joie du service du Christ, même au milieu de la souffrance, de l’incompréhension». «Ayez toujours devant les yeux l’exemple du Bon Pasteur, qui n’est pas venu pour être servi, mais pour servir. Ne soyez pas des seigneurs, mais des pasteurs : des pasteurs du peuple de Dieu.»  (SB)

(Tratto dall’archivio della Radio Vaticana)

Deux femmes ont été ordonnées pasteurs par l’Eglise évangélique réformée arabe en février et mars. Rola Sleiman and Najla Kassab sont les premières femmes pasteurs pour la région Moyen-Orientale depuis les années 1920. L’une à Beyrouth, l’autre à Tripoli, toutes les deux ont été appelées par leur communauté pour remplacer les pasteurs ayant émigrés vers l’Occident.

Pour être ordonné par l’Eglise évangélique réformée arabe, un vote a été nécessaire. Pour Rola Sleiman, 23 voies en sa faveur (et une voie contre) lui ont permis d’être consacré pasteur. Elle qui officiait dans son église depuis plusieurs années, mais ne pouvait administrer de sacrements car n’étant pas consacrée, était surprise du résultat : «Je pensais bien que le vote passerait, mais je ne pensais pas que ce serait avec autant de voix. Quel étonnement !»

Prêtres ou pasteurs français établis en Suisse, comment perçoivent-ils le second tour des élections présidentielles dans leur pays d’origine? Beaucoup estiment qu’il n’y a pas de candidat idéal pour défendre les valeurs chrétiennes. Déçus, confiants ou perplexes, ils iront néanmoins voter le 7 mai 2017.

A quelques jours du deuxième tour des présidentielles françaises, des responsables de paroisses catholiques et réformées de Suisse romande s’apprêtent à passer aux urnes pour départager Emmanuel Macron et Marine Le Pen, tant bien que mal. “Avec un regard chrétien, on détecte assez aisément des propositions inquiétantes chez les deux candidats, déclare l’abbé Philippe Blanc, curé modérateur dans le canton de Fribourg. Il y a un problème, soit au niveau de l’accueil de l’étranger et des liens avec l’Europe, soit au niveau de la famille et de l’éducation.”

Ils “draguent” l’électorat chrétien

L’éviction de François Fillon a-t-elle rendu le choix “dit chrétien” plus cornélien? “Les catholiques français, dit-on, votent traditionnellement pour la droite républicaine, avance le Père Eric Marchand, responsable général de la Mission ouvrière Saints-Pierre-et-Paul (MOPP). Qu’elle soit éjectée au premier tour, c’est une première. Mais faut-il s’en désoler? D’autant plus que l’on sent très bien les deux candidats restants tenter de ‘draguer’ l’électorat chrétien par tous les moyens.”

“Tout homme est pécheur et faillible, y compris les politiques”

Désemparés, des croyants attendent les directives de leur hiérarchie ecclésiale. Certains reprochent que la lettre des évêques français ne soit “pas très courageuse”. C’est le cas de ce groupe de prêtres catholiques qui, par le biais du Collectif Antioche, ont appelé à voter “paisiblement” pour Marine Le Pen. Les auteurs de cette initiative gardent l’anonymat, il est donc difficile d’évaluer leur représentativité au sein du clergé.

“L’Evangile est politique”

“La seule solution, comme le suggèrent les évêques, c’est de renvoyer chacun à voter selon sa conscience. Mais il ne faut en aucun cas, tranche Philippe Blanc, qu’un réflexe lié à la peur soit le moteur de votation.” Il rappelle que le pape Paul VI encourageait l’apostolat des laïcs “non seulement le dimanche à la messe, ajoute-t-il, mais aussi dans le monde, le social et la politique”.

Bien avant d’obtenir la nationalité suisse, Patrice Haesslein incitait déjà ses paroissiens à être responsable et à s’intéresser à la vie politique. “Car l’Evangile est politique, déclare le pasteur de l’Eglise évangélique réformée du canton de Vaud (EERV). Et beaucoup d’orientations que le Christ a données ont une résonance politique”. Le pasteur d’origine alsacienne a toujours soutenu la démocratie, car, dit-il, c’est le système le moins mauvais.

Tous pourris, tous pécheurs

“Intégré dans le système politique suisse depuis plus de dix ans, j’observe les qualités indéniables de la démocratie directe, explique le Père Eric de la MOPP. En Suisse, les politiciens parlent de leurs dossiers, tandis qu’en France, ils parlent en ‘je’. Les candidats sont moins précis sur leur programme que sur leur volonté de briller personnellement.”

“Beaucoup sont tentés de dire que les politiciens sont tous pourris, reconnaît le pasteur Patrice Haesslein. Mais tout homme est pécheur et faillible, y compris les politiques. Laissons une marge de manœuvre à ceux qui sont élus et mettons en place des éléments de contrôle pour adapter ce qui ne va pas au bout d’un certain temps. Faisons avec les candidats donnés et ne nous abstenons pas de voter.” Il précise que le vote blanc n’existe pas en France, il est considéré comme nul.

“Un président capable d’aller dans les périphéries”

Si les protestants attendent un respect des valeurs évangéliques, les catholiques souhaitent une prise en compte de la doctrine sociale de l’Eglise. “Oui, j’irai voter, assure l’abbé Jean-Philippe Halluin, curé modérateur dans le canton de Genève. Car je fais partie de cette génération où le vote est sacré.” Mais le prêtre avoue d’emblée sa déception. “Bien que rappelée par le pape François dans son encyclique Laudato Si’, le ‘bien commun’ est primordial pour moi. Mais cette notion n’est malheureusement que trop absente dans la campagne présidentielle”.

Même son de cloche pour le prêtre ouvrier, qui ne perçoit pas de réelle volonté de la part des élus de se mettre à table pour défendre la justice sociale. “Je souhaite un président capable d’aller dans les périphéries, si chères au pape François. Qu’il brave le système très centralisé de la politique française”

Voter et prier ensuite

“Jésus œuvrait pour le respect et la dignité du prochain, rappelle le pasteur Patrice Haesslein. J’espère que le prochain président fasse de même”. “D’abord j’irai voter. Et je prierai ensuite”, ajoute l’abbé Philippe Blanc, sur un ton humoristique. Et le responsable de la MOPP de lancer: “A l’approche du Synode des Jeunes 2018, peut-être que nous pourrions faire confiance à la jeunesse d’Emmanuel Macron. En espérant qu’il ne pousse pas l’ultralibéralisme trop loin”, conclut-il. (cath.ch/gr)

Bruno Picard est le fondateur et pasteur principal de l’église Extravagance à Saint-Pierre, sur l’île de la Réunion. Il exerce un ministère prophétique et souhaite voir les chrétiens équipés pour étendre le Royaume de Dieu et entrer dans leurs destinées. Il enseigne également à l’école biblique Destinée, fondée par ses amis Stève et Sandrine Rivière. Bruno veut voir la Réunion, toute la France et la francophonie sauvées et bouillantes pour le Seigneur. Il exerce son ministère aux côtés de son épouse Elodie, et il est l’heureux papa de Lisa, Anna et Théo. Bruno a accepté de répondre aux questions de la rédaction d’Info Chrétienne, et nous le remercions pour sa générosité, sa transparence, le partage de son parcours riche et son authenticité. Il raconte sans filtre ses premiers pas dans la foi, dans le ministère, ainsi que le chemin de remise en question et de brisement qui lui a permis de voir le Saint-Esprit agir au travers de sa vie.

• Peux-tu nous raconter ta rencontre avec Jésus ?

C’est la première fois que j’ai eu, ce que j’appelle, un face à face avec DieuOh ! Tu as du temps ??? Lol. Cette rencontre inoubliable s’est faite en plusieurs étapes. En 1989, mes parents ont donné leur cœur à Jésus-Christ et fait de lui leur Seigneur et Sauveur. Ayant grandi dans la religion catholique, je me suis rendu compte que quelque chose de puissant s’était produit dans leur cœur, et que leur approche de la vie avec Dieu avait considérablement changé. Aussi, mu par la curiosité et touché par l’amour que j’ai ressenti, j’ai décidé un soir d’accompagner mon père et quelques-uns de mes oncles, à une réunion de prière, quelque part dans les hauteurs de la ville de Saint-Denis à La Réunion. J’étais alors âgé de 13 ans. C’est la première fois que j’ai eu, ce que j’appelle, un face à face avec Dieu. La présence de Dieu était tellement forte que je n’ai pu faire autrement que de me mettre à genoux. Les gens autour de moi priaient dans une autre langue, tandis que j’ai dit à Dieu :

« Ok, si tu existes vraiment, je te demande de me toucher moi directement, sans détour ! »

Je suis incapable de dire combien de temps après, mais peu après cette prière audacieuse et spontanée, Jésus-Christ Lui-même m’est apparu. Je n’ai pas vu son visage, et je ne me suis pas non plus levé. Je suis resté prostré. La crainte s’était emparée de moi, suivie par une joie immense, une paix indescriptible et un amour extraordinaire. Puis, j’ai entendu ces quelques mots qui demeurent gravés à jamais :

« Bruno, Je t’appelle à me suivre, à me servir et à partager tout ce que je te dirai. Tu n’es pas prêt, mais un jour tu rencontreras un homme qui aura Mon cœur et qui sera pour toi un père. Tu pourras lui faire confiance, il te montrera comment me suivre et comment me servir ! »

Mon père, mes oncles et d’autres chrétiens présents à ce moment-là peuvent en témoigner. Ils m’ont vu trembler et pleurer. Personnellement, si je ne me souviens plus de ce face-à-face sur le plan émotionnel ou physique, je ne l’oublierai jamais d’un point de vue spirituel.

« Un jour, je suivrai Jésus-Christ et le servirai ! Mais, comment ??! »Quelques mois plus tard, mes parents ont choisi de quitter cette église évangélique pour revenir à leur pratique catholique. Blessés, nous avons repris notre vie presque comme avant. Pour moi, ce n’avait été (ne fut) qu’un épisode. On aimait Dieu, mais les gens nous avaient déçus, donc « Au revoir ! ». Au fond de mon cœur pourtant, de temps en temps, je me remémorais ce moment et me disais : « Un jour, je suivrai Jésus-Christ et le servirai ! Mais, comment ??! »

Des années plus tard, alors que j’avais 17 ans, mes parents ont retrouvé une église évangélique dans laquelle ils se sentaient bien. Les douleurs du passé s’étaient estompées mais, toujours présentes, elles justifiaient selon eux une distance de protection. C’est alors que Dieu est intervenu d’une façon extravagante.

Un soir, mon oncle Jim nous a conviés à dîner, en demandant à mes parents si je pouvais servir d’interprète pour son invité, un certain Marc Bredenkamp, un Sud-Africain qui ne parle qu’anglais. J’ai accepté l’invitation surtout parce que, chez mon oncle, on mange toujours bien, mais avant d’y aller, j’ai tenté de rassurer ma sœur Sandrine, en lui affirmant : « T’inquiète, je traduis ce gars-là, on mange, puis on va en discothèque ! ». Mais Dieu…

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En entrant dans la pièce à vivre, l’atmosphère m’a rappelé quelque chose de très fort et de très profond. J’ai ressenti Sa présence comme rarement je l’ai sentie dans ma vie. Alors que j’avançais, j’ai d’abord entendu mes parents pleurer, puis j’ai vu un homme à genoux, en train de leur laver les pieds en disant :

« Je vous demande pardon pour toutes les blessures que vous ont infligées les hommes et les femmes de Dieu avant ce moment. Je vous en conjure, pardonnez et reprenez la main de Dieu… »

C’est alors que j’ai entendu une voix claire et limpide :

« Voici l’homme dont Je t’ai parlé quand tu avais 13 ans, il te montrera comment Me suivre et comment Me servir ! »

Ne me dites pas que le monde spirituel n’existe pas !Ce soir-là, mon cœur a été gagné par le Saint-Esprit. La semaine suivante a été intense. Pendant 7 jours et 7 nuits, le Saint-Esprit m’a fait découvrir le monde de l’esprit. J’ai visité des lieux et des moments dans le monde spirituel avec une intensité rare. C’est ainsi que j’ai commencé à suivre Jésus-Christ. Ne me dites pas que le monde spirituel n’existe pas ! Ne me dites pas que Dieu ne parle plus aux hommes et aux femmes aujourd’hui ! Ne me dites qu’il faut être spécial pour que Dieu nous appelle !

• Quel a été le déclic qui a marqué le début de ton ministère ?

Rencontrer Marc Bredenkamp a été le déclic. Dieu s’est servi de Marc pour me montrer que le ministère exige une vie de sacrifice ultime, mais que si la motivation réelle est l’amour pour Dieu et pour les autres, alors ces sacrifices deviennent beaux.

Voir la consécration de cet homme a été le déclicQuelques semaines après ma conversion, le 13 novembre 1993, dans le salon de mon oncle, Marc m’a invité à passer 4 semaines chez lui afin de découvrir les aspects du ministère. Chaque jour (ou presque) était organisé selon deux axes principaux : prier et étudier la Parole de Dieu (7/8H par jour) et prêcher (chaque soir). Cette saison a placé des fondements dans ma vie et dans mon ministère. Voir la consécration de cet homme a été le déclic. Cela m’a inspiré et m’inspire toujours aujourd’hui. Le ministère repose sur l’amour. Et l’amour exige que l’on donne sa vie à Dieu et aux autres.

• La vie est parfois soumise aux épreuves. Serais-tu d’accord d’en partager une avec nous, et surtout de nous faire découvrir de quelle manière tu l’as surmontée avec la grâce de Dieu ?

« Plaire aux gens avant ou au lieu de plaire à Dieu »En 2006, après 6 ans de pastorat, mon couple n’allait pas bien du tout. Je n’allais pas bien du tout. Malgré des débuts prometteurs (selon le standard humain ou du moins à mes yeux), mon caractère était fragilisé par un orgueil démesuré. Cet orgueil se manifestait au travers du syndrome « pleasing people » ou « plaire aux gens avant ou au lieu de plaire à Dieu ».
Marc, mon père spirituel l’a résumé ainsi :

« Bruno, tu as une superbe personnalité. Tu es très sympa. Tu sais mettre les gens à l’aise et tu veux les aimer. Mais, ton caractère est trop fragile. Tu es toujours écartelé entre vouloir servir Dieu et plaire à TOUT le monde. Cela est très dangereux et peut te coûter ta vie, ton mariage, ton ministère et ton église locale, si tu ne changes pas! »

A cause de l’ambition de mon âme malade, je me servais des gens pour faire avancer MON ministèreÀ l’époque, je voulais avoir la plus grande église locale de La Réunion (wow! quelle ambition). J’étais blessé et en colère contre les gens qui colportaient mensonges et rumeurs à mon sujet. J’étais dans la perspective de leur prouver que j’étais un « vrai » homme de Dieu. A cause de l’ambition de mon âme malade, je me servais des gens -à commencer par mon épouse- pour faire avancer MON ministère. La plupart du temps, je n’en étais pas conscient. J’ai compris cela après avoir été brisé par Dieu qui, dans son immense bonté, sait comment vous briser, pour mieux vous relever.

Pour arracher une racine d’orgueil comme celle de « plaire aux hommes », il faut accepter d’être brisé à la façon de DieuPour arracher une racine d’orgueil comme celle de « plaire aux hommes » (Eh oui, c’est de l’orgueil !) et être reconstruit à la façon de Dieu, il faut accepter d’être brisé à la façon de Dieu. Ainsi, pour regagner le cœur de ma femme, il m’a fallu chercher Dieu comme jamais. Il m’a fallu me plonger dans sa Parole comme jamais. Je me souviens que durant près de 9 mois, je me suis retrouvé la nuit allongé sur le sol de notre chambre, tandis qu’Elodie (mon épouse) dormait, suppliant Dieu de m’aider. Un livre a été d’un immense soutien et m’a offert un cadre pour vivre ce processus de changement. Ce livre de Lou Priolo s’intitule Pleasing people : comment ne pas être addict de l’approbation. Je crois l’avoir lu 6 fois.

Ce qui m’a aussi beaucoup aidé, c’est l’amour de ma femme! Il m’a fallu plusieurs mois pour (re)gagner le coeur de mon épouse, qui avait compris la réalité de l’alliance. Malgré la blessure, elle ne s’est pas détournée de moi. C’est d’ailleurs lorsque nous nous tournons vers Dieu, que nous recevons la force, l’amour et la sagesse pour protéger ce qui importe vraiment. Elodie a toujours été une magnifique manifestation de la grâce de Dieu envers moi.

Sans le soutien de ma famille, de mes amis, de mon pasteur, de la famille spirituelle Extravagance, je n’aurais jamais pu remonter la pente ou endurer le processus. C’est à cette époque que j’ai commencé à comprendre que ce n’est pas notre spiritualité qui nous préserve de la chute, mais ce sont nos relations. Beaucoup d’hommes et de femmes de Dieu oints et consacrés sont tombés, incapables d’être transparents et sincères, préférant se cacher et cacher leurs manquements, au lieu de s’ouvrir à des amis.

Dieu m’a brisé dans son amour et il m’a reconstruit dans son amourCertes, il n’est pas facile d’avouer ses fautes, ses péchés, et de demander pardon, mais c’est la seule vraie façon de rester en bonne santé spirituelle. Dieu m’a brisé dans son amour et il m’a reconstruit dans son amour. C’est la puissance de la grâce de Dieu. Celle-ci n’est pas une licence nous permettant de rester tel que l’on est, mais c’est la puissance de Dieu pour nous transformer à l’image de Christ.

Durant cette saison de désert, j’ai compris beaucoup de choses en ce qui concerne la priorité à donner à son mariage et à sa famille. J’ai revu toutes mes priorités, mais il m’a fallu des mois pour vraiment les vivre. Je veux dire qu’il y a souvent un monde entre ce que l’on sait et ce que l’on fait. Cette saison m’a aidé à comprendre que celui ou celle qui s’abandonne entre les mains de Dieu, n’abandonne jamais! Si ton abandon est total, ta victoire sera totale. Si ton abandon est partiel, ta victoire sera partielle.

Le plus important, c’est d’aimer Dieu et les gensCes années d’épreuves, les 10 premières années de ma vie chrétienne, m’ont permis de voir ce qui est vraiment important. Le plus important, c’est d’aimer Dieu et les gens. Le projet de Dieu, c’est les gens. Pour maintenir cet amour et cette ardente passion, il faut rester sur l’autel. Il faut régulièrement se remettre en question. Il faut chercher à donner sa vie continuellement. Ainsi, l’ambition n’a plus raison d’être. Ce qui compte, c’est de servir -servir à la façon de Christ.

• Quel est le projet ou la réalisation dont tu es le plus fier ?

Ma plus grande fierté demeure mon mariage et mes enfants. Je suis reconnaissant envers Dieu pour les dons qu’il m’a faits en me confiant Elodie, Lisa, Anna et Théo. J’aime ma famille et chaque jour ils savent me combler d’amour. Ils sont ma joie! Mais à ce stade de ma vie, je suis encore en chantier. Je les remercie pour leur patience.

Ma vision dicte mes projetsEn ce qui concerne le reste de ma vie, j’ai beaucoup (beaucoup) de projets mais je cherche à rester le plus fidèle à la vision céleste. Ma vision dicte mes projets. La vision est de voir le réveil à La Réunion, en France et en Francophonie. Bien entendu, je ne suis pas seul. Nombreux sont les chrétiens et les églises locales qui participent à la réalisation de cette vision.

Tous mes projets sont donc en cours de réalisation. L’un d’eux est l’implantation de campus ou d’églises locales puissamment fondées sur la Parole de Dieu, sous la conduite du Saint-Esprit. Pour cela, il faut des ministères solides en Christ. Je m’attache à lever une armée. Par Sa grâce, je suis entouré d’un équipe extraordinaire qui, chaque jour, œuvre dans ce sens avec une passion inspirante. Je suis fier et encouragé par ce que je vois, mais il y a encore tellement de choses à faire.

Faire des disciples et faire de ma nation, un disciple. Je refuse de croire que parce que le monde va de plus en plus mal, l’Eglise doit prendre la même direction. Au contraire, l’Eglise est appelée à briller dans les ténèbres.

Dieu n’est pas un secret devant être gardéMatt 5: 14-16 En d’autres termes : Vous êtes ici pour être la lumière qui met en valeur les couleurs de Dieu dans le monde. Dieu n’est pas un secret devant être gardé. Nous allons être rendus publics, aussi publics qu’une ville placée sur une colline. Si je fais de vous des porteurs de lumières, ne pensez pas que je vais vous cacher sous un seau. Je vous place sur un chandelier. Maintenant que je vous ai placés là au sommet de la colline, sur un chandelier – brillez ! Tenez maison ouverte; soyez généreux avec votre vie. En vous ouvrant aux autres, vous inciterez les gens à s’ouvrir à Dieu, ce Père généreux qui est au Ciel.

C’est à nous – le Peuple de Dieu – de montrer le chemin. Ce chemin est Christ! Pas une religion. Christ!
Par conséquent, tous mes projets sont soumis à la vision celeste.

• Quelle est la plus grande leçon que tu aies apprise au travers de ton ministère ?

« Dieu est lent ! »« Dieu est lent ! » (rires) Je crois vraiment que c’est la plus grande leçon que j’ai apprise en 17 ans de ministère pastoral. La première fois que j’ai entendu cette punchline, c’est de la bouche de Luc Dumont, l’un de mes meilleurs amis. Nous étions dans notre douzième année de vie d’église. Et Luc nous partageait des principes fondamentaux sur le leadership. À l’époque je trouvais que les choses n’allaient pas assez vite, que mon équipe n’allait pas assez vite. Et Bam ! « Dieu est lent ».

Nous devons faire le possible, tandis que lui s’occupe de l’impossibleCe jour-là, je n’ai pas du tout apprécié la phrase. Puis, au fil des semaines qui ont suivi, j’ai compris ce que Dieu voulait me dire. Il voulait me dire : « Dieu fait toute chose belle en Son temps. »( Ecc. 3:11a) Les « soudains » de Dieu sont réels, mais ils s’inscrivent dans le temps qui passe, temps durant lequel nous lui faisons confiance ! Nous devons faire le possible, tandis que lui s’occupe de l’impossible. Parfois, le temps qui passe nous semble une éternité. Pourtant, le temps qui passe est bien souvent le temps nécessaire pour que notre caractère soit prêt à encaisser les soudains de Dieu. « Dieu est lent » ne signifie pas qu’il est passif ou en vacances, mais que ce qu’il est en train d’accomplir, même s’il n’est pas encore visible, est fondamental pour le futur.

J’ai dû apprendre à prendre du recul. J’ai dû apprendre à chercher plus en profondeur. J’ai compris ce que Dieu dit lorsqu’Il dit que « toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. » (Rom. 8:28)

La qualité prend du temps. Le but de Dieu n’est pas de nous faire réussir dans tous nos projets, mais de nous transformer à l’image de Son fils. Pour cela, ce que Lui appelle le temps de formation et de transformation, nous, nous l’appelons « la lenteur de Dieu ».

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• Et si c’était à refaire ! Que changerais-tu ?

Ohhh! Bien que tout ce que j’ai vécu a contribué et a été utilisé par Dieu pour me façonner, je pense que si j’avais la chance de refaire quelque chose, je reviendrais en 1999. C’est l’année où j’ai épousé une femme extraordinaire, Elodie, et c’est l’année où nous avons implanté l’église dont nous sommes les pasteurs. Je déconseille fortement à tous les jeunes mariés de se lancer dans le ministère d’implantation d’église dans la même saison que le mariage. (Rires) Si Dieu vous parle, il vous fera grâce. C’est ce qu’il a fait pour nous. Ce n’est pas un regret que j’exprime mais avec le recul, je me rends compte que je n’étais pas un mari à la hauteur, comme je n’étais pas un pasteur et un leader à la hauteur. Cela est certainement lié à notre jeune âge. Elodie avait 18 ans et moi, 23 ans ! Les 7 premières années du mariage et de l’église locale ont été très difficiles. Mais, Dieu…

• Quelles sont les personnes qui ont eu un rôle majeur tout au long de ton parcours ?

C’est elle qui, durant les moments les plus sombres de ma vie, a su me redonner l’envie de continuerAvant tout, je réponds sans hésiter : Élodie, mon épouse et la mère de mes enfants. C’est elle qui, durant les moments les plus sombres de ma vie, a su me redonner l’envie de continuer. Elle a une intimité avec Jésus-Christ qui m’inspire. Sa présence a toujours été un baume dans mon cœur. Au delà du rôle d’épouse et de mère qu’elle remplit avec passion et excellence, elle est une guerrière. Je l’ai vu se battre dans l’esprit pour de très nombreuses personnes. Je l’ai vu garder sa bouche fermée face aux attaques et à la violence de certaines personnes contre nous. Elle m’a appris à être constant et garder le cap. Elle m’a appris à imiter Jésus-Christ.

Bien entendu, mon père spirituel, Marc Bredenkamp, a joué un rôle fondamental. Je lui serai éternellement reconnaissant. Il m’a inculqué la passion pour les âmes non pas en parlant mais par le prix qu’il a payé et qu’il paye encore aujourd’hui avec son épouse et sa famille.

Son amour pour la Parole de Dieu vous met une belle gifle d’amourJ’évoquais plus tôt mes problèmes d’orgueil et mon addiction à l’approbation des gens. Cela avait affecté mon couple et mon leadership. A ce moment-là, Dieu par Sa grâce m’a envoyé des personnes extraordinaires qui sont devenus mes meilleurs amis. (Lorsque Dieu veut bâtir une vie, il t’envoie quelqu’un. Lorsque le diable veut détruire une vie, il t’envoie quelqu’un). Stève et Sandrine Rivière, qui sont à nos côtés dans le leadership Extravagance, ont joué et jouent toujours un rôle majeur dans nos vies. Stève est un homme de Dieu extraordinaire. Il m’inspire au quotidien. A ses côtés, vous ne pouvez pas baisser les bras. Son amour pour la Parole de Dieu vous met une belle gifle d’amour (lol). Stève est un roc. Ceux qui le connaissent l’appelle le Vin Diesel français… Quand vous servez Dieu à ses côtés, vous demandez à franchir de plus grandes montagnes. Sans lui, je doute que je pourrais être encore dans le ministère aujourd’hui.

Mes parents et mes beaux parents ont eux aussi joué un rôle majeur. Mon père m’a appris ce qu’est la générosité. J’en ai vu des gens généreux dans ma vie, mais lui, il les surpasse tous. Il a cette facilité à se dépouiller par amour. Je crois sincèrement que cela m’a permis de « comprendre » un peu mieux l’amour du Père.

Mon ami de longue date, Luc Dumont. Par son courage et sa ténacité, par son cœur d’adorateur, il a toujours été là pour moi. On s’écrit presque tous les jours (rires). Pourtant, il vit à Montréal et moi je vis là où Dieu habite toute l’année, l’île de La Réunion.

Les membres de mon équipe m’inspirent. Je ne peux pas les citer tous ici mais je tiens à remercier Jérémie, Harold, Pascal et Joel, Emilie, Phil. Merci les amis ainsi que vos familles.

• As-tu des modèles, des mentors, des personnes qui te poussent à aller de l’avant et à devenir meilleur ?

La liste peut être longue – très longue. En quelques lignes, je vais essayer de vous donner les noms de ceux et de celles qui me poussent à toujours progresser.

John Bevere, Bill Hybels, Rick Godwin, TD Jakes, Rick Renner font partie de ceux qui m’inspirent tous les jours et qui me poussent à vouloir devenir un meilleur leader. Leur enseignement, tout comme leur histoire, me touchent particulièrement. Tous ont un amour pour la Parole, pour les gens et tous veulent laisser un héritage à la gloire de Dieu. Il y en a d’autres, mais, eux sont les principaux.

Never give up !En tant que mentors, j’aimerais citer deux de mes amis qui, dans leur domaine, me sortent régulièrement de ma zone de confort : Fabrice Aldon et Mica Pain. Ce sont deux amis avec lesquels je fais du sport (vélo et trail). Leur style de vie m’aide énormément à maintenir une bonne santé physique. Avec eux, mon mental est toujours en mode « Never give up ! Never give up ! Never give up ! ». Je les remercie au passage.

• Quel est le personnage biblique qui est une source d’inspiration pour toi ? Et pourquoi ?

David : C’est lui qui m’a fait comprendre que l’adversité est le petit-déj’ des champions pour DieuAu risque de manquer d’extravagance, je dirais « David ». David avait de très nombreuses qualités en tant que leader, mais celle qui – surtout par les temps qui courent – me marque le plus, c’est sa capacité à voir et percevoir le cœur de Dieu, même après avoir chuté lourdement. Son optimisme me galvanise. Lorsque tu lis la vie de ce roi extraordinaire, tu oublies presque toutes ses immenses et colossales erreurs. Dès les premières heures de son leadership, dès l’instant où David a reçu le manteau de roi d’Israël, il a foncé dans la carrière qui lui était ouverte avec panache, passion, optimisme et foi ! D’autres leaders auraient sûrement pris beaucoup de temps de réflexion à peser le pour et le contre avant d’agir. Pas David ! Lui était un homme d’action. Il avait une telle confiance en Dieu que Goliath n’a eu aucune emprise sur lui. C’est lui qui m’a fait comprendre que l’adversité est le petit-déj’ des champions pour Dieu. Sa confiance en Dieu et l’assurance qui en découlait te rappellent que rien ne peut arrêter un homme ou une femme qui demeure à l’abri du Très Haut. C’est lui qui a écrit le Psaume 23. C’est lui qui te rappelle que tout ira bien en tout temps. David m’inspire par l’espérance qu’il a toujours su préserver et partager. « Mais David reprit courage en s’appuyant sur l’Éternel, son Dieu. » ( 1 Sam.30:6) Au beau milieu de l’un des pires moments de sa vie, David a puisé sa force dans le Seigneur et a su la communiquer aux autres. Sans aucun doute, il nous faut plus de David aujourd’hui que jamais.

• Quel conseil pourrais-tu donner à celles et ceux qui souhaitent se lancer dans la même voie que toi ?

Servir Dieu sans les larmes est possibleTout d’abord, j’aimerais leur dire que servir Dieu sans les larmes est possible. Certes le ministère n’est pas toujours facile, mais si tu apprends à marcher à Son rythme, alors tu peux vivre une vie joyeuse et victorieuse. Un jour, j’ai posé la question suivante au pasteur d’une très grande église (plus de 35 000 membres) : « Mais, vous ne semblez pas stressé ! Vous êtes joyeux et toujours en train de rire ! Comment faites-vous? » Il m’a souri et a ouvert sa bible à Matthieu 11.28-30 (J’aime la paraphrase de la version « The Message ») :

Êtes-vous fatigués ? Êtes-vous épuisés ? Êtes-vous blessés par la religion ? Venez à moi. Reposez-vous en moi et vous serez restaurés. Je vais vous montrer comment prendre du vrai repos. Marchez avec moi et travaillez avec moi. Regardez comment je m’y prends. Apprenez les rythmes spontanés de la grâce. Je ne mettrai rien de lourd ou de mal ajusté sur vous. Tenez-moi compagnie et vous apprendrez à vivre une vie légère et libre.
(MSG traduite)

Ce jour-là, j’ai compris que ma vie publique dépend de ma vie dans le lieu secret. (Matt. 6:6)
Quoi que tu fasses, ne jamais faire passer le ministère avant l’intimité avec Dieu. Ne laisse jamais ce que tu fais pour Dieu te faire oublier qui Dieu est.

L’une des tendances les plus pernicieuses de notre génération est d’enseigner que l’amour est plus important que la doctrine et la véritéEnsuite, j’aimerais dire que pour réussir selon Dieu, il faut faire les choses à sa façon. Sa Parole et son Esprit sont les « ingrédients » d’une vie digne de son amour. Il est capital de toujours chercher à vivre avec le Saint-Esprit et selon Sa parole. Nous faisons face à une montée sans précédent d’une grande confusion dans le Corps de Christ. Il y a beaucoup de mélange. La Bible est de moins en moins respectée en tant que Parole de Dieu. Je ne parle pas ici de légalisme, mais je veux t’encourager à ne jamais oublier que tu dois bâtir ta vie, ton mariage, ta famille, ton ministère et tout le reste sur la Parole de Dieu. Dieu est Amour, mais Dieu est aussi Vérité. Son Esprit est appelé l’Esprit de vérité. L’une des tendances les plus pernicieuses de notre génération est d’enseigner que l’amour est plus important que la doctrine et la vérité. Ainsi, l’amour demande le divorce à la doctrine et l’unité rejette la Vérité !Sans rentrer dans des débats sans fin, je suis inquiet de voir que de plus en plus de gens disent que la doctrine divise, tandis que l’amour unifie.

Sans la vérité pour le définir, pour l’interpréter, le protéger, le guider, le canaliser, l’amour peut produire une vraie catastropheAlors un conseil, étudie la Parole et reste ancré dans sa Parole, parce que sans la vérité pour le définir, pour l’interpréter, le protéger, le guider, le canaliser, l’amour peut produire une vraie catastrophe. Nous ne pouvons pas imaginer la vie sur cette planète sans eau. L’eau est absolument essentielle pour la vie, tant qu’elle reste canalisée, dans ses canaux, ses aqueducs et ses tuyaux. Mais lorsque l’eau est hors de contrôle, c’est la deuxième plus grande catastrophe qui peut arriver à notre planète, après le feu. D’une part, c’est une bénédiction absolue, mais d’autre part, cela peut devenir une pure catastrophe. Il en est ainsi de l’amour ! Il nous faut prendre garde de ne pas tomber pour ce sentimentalisme religieux. Il y a une chose pire que la division, c’est la paix avec le compromis. La vérité est infiniment plus importante que la fausse unité du monde.

Ce sont tes relations qui sont pour toi et pour chacun de nous de vraies protectionsEnfin, n’oublie jamais que ta spiritualité ne te protège pas. Ce sont tes relations qui sont pour toi et pour chacun de nous de vraies protections. J’ai vu trop d’hommes et de femmes spirituels tomber dans le péché parce qu’ils étaient isolés. Incapables de se tourner vers quelqu’un de confiance afin de partager leur tentation, nombreux ont tout perdu en tombant dans une spirale infernale. J’aimerais souligner ici que les associations sont capitales dans le royaume de Dieu. Aime tout le monde et respecte tout le monde, mais cherche des relations et associations que Dieu approuve. Ce n’est pas tout ce qui est bon qui est divin ! Ne laisse rien ni personne installer une distance entre toi et ton épouse (ou époux si tu es une femme) et entre toi et ta famille. Ton mariage et ta famille sont ton premier ministère.

• Comment perçois-tu tes prochaines années dans le ministère ? Quel est le ou quels sont les projets qui te tiennent à cœur ?

Mon futur tourne autour de trois axes principaux.

Ces églises ne doivent jamais être des clubs, mais des familles qui brillent dans la société par les œuvres qu’elles pratiquentJe crois fermement que l’Eglise locale est le socle ou la rampe de lancement pour tout ce que Dieu veut faire dans le monde. C’est de Sion que Dieu étend son sceptre. Je sais que « faire des disciples de Christ » est ce qui importe vraiment. Cela ne peut se faire sans églises locales qui soient réellement des familles spirituelles et des familles d’accueil dans leur région. Travailler à implanter des églises locales avec tout ce que cela implique est l’une de mes priorités. Ces églises ne doivent jamais être des clubs, mais des familles qui brillent dans la société par les œuvres qu’elles pratiquent (Jean 15, Eph. 2).

Travailler aux côtés de mon ami Stève et de notre équipe à la mise en place de centres de formation est le deuxième axe autour duquel je ressens l’approbation de Dieu. Nos écoles « Destinée » (fondées par Stève et Sandrine) en sont les prémices. D’autres projets magnifiques sont dans les pipelines.

Il y a un besoin urgent d’exposer l’Eglise et le monde au vrai ministère prophétiqueDe par mon appel, je voudrais me consacrer à lever une armée prophétique. Dieu a assurément restauré aux yeux du peuple les cinq ministères. La voix prophétique, surtout en France, a été grandement méprisée depuis des siècles – et je pèse mes mots. Il y a un besoin urgent d’enseigner sur le sujet. Il y a un besoin urgent d’exposer l’Eglise et le monde au vrai ministère prophétique. Les dérives ont assez duré. Les manipulations ont assez duré. Les cinq ministères sont d’une importance capitale dans l’œuvre de transformation que chaque Chrétien vit, sous la conduite continuelle du Saint-Esprit.

• L’actualité est souvent troublée et triste. Chrétiens persécutés, société à la dérive, catastrophes naturelles, changements éthiques majeurs… Quelle est ta position face à ces événements ? Es-tu plutôt engagé, veilleur attentif, lanceur d’alerte, intercesseur… ?

Je veux être de ceux qui font bouger les choses par la puissance du Saint-EspritChrist a dit « L’Esprit du Seigneur est sur moi car il m’a oint pour »… les autres, pour tous ceux qui sont esclaves, aveugles, meurtris, blessés, sous le poids de la culpabilité. En tant que chrétien rempli du Saint-Esprit, il m’est impossible de ne pas réagir. Je ne suis certainement pas un veilleur attentif. La compassion, la sagesse d’en haut et la puissance du Saint-Esprit font de nous des solutions pour notre monde. Nous sommes le sel de la terre et la lumière du monde. Nous ne sommes pas que des serviteurs, mais aussi des amis du Christ. Il nous révèle son cœur pour un monde qui souffre. Je veux être de ceux qui font bouger les choses par la puissance du Saint-Esprit. Il y a plusieurs façons pour le faire – toujours dans l’Amour : prêcher la Parole, manifester les dons spirituels et la puissance de Dieu, se consacrer à sa famille, s’investir dans des associations qui font un travail efficace dans la société, utiliser les réseaux sociaux et tout moyen de communication tel que ce super site qu’est InfoChrétienne, que je remercie au passage pour cette interview.

Que Dieu nous remplisse de son Esprit ! En tout temps, que son Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel nous sature et qu’un amour ardent pour sa parole soit notre portion. Que les fruits de notre enracinement en Christ soient plus qu’abondants pour le gloire du Père. Que Dieu vous bénisse richement et que sa faveur abonde dans votre vie. Voici ma prière pour tous ceux et celles qui me liront aujourd’hui.

Bruno, merci pour le temps consacré et tes réponses à coeur ouvert. Merci également pour tes encouragements ! Que le Seigneur te bénisse richement et continue de vous inspirer Elodie et toi, pour bénir la francophonie.

La rédaction

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